關牆之上，曹操那番『強奪士族祖產、敗壞千年綱常』的厲聲指控，頓時引發了不少山東中原士族子弟的強烈共鳴。
雖然他們對於曹操也談不上什麼感謝恩情，但是曹操所言的『田畝祖產』確確實實是他們心中最大的恐懼，也是他們不願意接受斐潛新田政的最大障礙！
冬日的陽光，照在他們或惶恐、或憤然、或故作凜然的臉上，卻照不進他們內心那早已根深蒂固，視若天經地義的思維陰影之中。
這種黑暗的陰影，往往又是籠罩在一片光偉正的忠孝仁義之下！
四百年的燈下黑！
為何舊大漢的山東中原，抑或是後來的封建王朝，似乎注定隻能在這土地兼並，階層固化的老路上循環往複，直至崩壞？
答案其實就藏在這些人的骨髓之中……
自光武帝劉秀依靠河北，南陽豪強集團中興漢室，定都雒陽以近山東士族之後，一種以小莊園經濟為基礎，以經學傳承為紐帶，以察舉征辟為渠道的士族門閥體係，便在中原大地深深紮根。
土地不僅是財富之源，更是權力之基！
還是身份之證！
更是家族傳承之命脈！
就像是哈吉米帝，居住地址在什麼區，便是代表了什麼身份。
米人的一生，深深的和土地房產捆綁在一起，永世無法脫身。
山東士族也是如此，他們已經習慣了通過經學入仕，獲取政治特權，習慣了見麵張口就問籍貫何處，家族如何……
也習慣了利用特權兼並土地，收攏人口……
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這些土地與人口，又能產出更多的財富，來供養家族，培養子弟，結交同黨，鞏固並擴大政治影響力……
如此循環，如同滾雪球，數代積累，便形成累世公卿！
形成了門生故吏遍天下的龐然大物！
在他們眼中，土地的私有與世代傳承，乃是社會秩序的基石，是禮法綱常的外在體現。
他們相信貴賤有序，自己則是永遠居於『貴』的位置，掌握土地與知識，是天命、是德行、是祖宗蔭庇的結果。
而占人口絕大多數的『賤』者，是因為其祖宗不夠『努力』，不夠『勤勞』，所以現在隻能依附於他們，作為人形態的牛馬而不如牛馬，來耕種他們的土地，繳納租賦，提供各種勞役。
至於這『祖產』的最初來源，是否巧取豪奪侵吞公田，或是在災荒年間以極低代價兼並自破產小農，在時間的衝刷，以及話語權的不斷塑造之下，早已變得不僅是合法，而且還是神聖不可侵犯，是絕對要受到官府保護的……
他們讀的是維護等級秩序的儒家經典，談的是玄遠清高的義理文章，追求的是家族門第的榮耀與延續。
他們的世界被高牆深院的莊園所隔，被前呼後擁的仆從所護，底層百姓的啼饑號寒賣兒鬻女，很難真正穿透這些屏障，觸動他們高貴的心靈。
黃巾暴起，天下大亂，在他們看來，是愚民受妖人蠱惑，是秩序暫時的失控，需要的是強力鎮壓，然後恢複舊觀。
所以他們歌頌皇甫，是真真的拍著手唱著歌！
皇甫殺得好，殺得妙，殺得呱呱叫！
他們之前支持曹操，是因為曹操能帶來相對的穩定，能保護他們的莊園財產不受類似於黃巾亂兵流寇侵襲，並且曹操本人也出身官宦，也勉強算是同階級的人物……
等到曹操一動他們的奶酪，他們便是立刻翻臉和曹操對著乾了。
現如今他們恐懼憎惡斐潛，不是他們對於斐潛多反感，而是因為斐潛在關中所行的那一套新田政！
清丈田畝、限製兼並、科舉取士、重視實務等等，是從根本上撼動了他們賴以生存的這套遊戲規則！
這不是簡單的變革，這在他們看來，是刨祖墳，是貴賤失序，是禮崩樂壞！
是要將他們從雲端打落凡塵，與那些他們視為『黔首』、『下民』的泥腿子去爭搶資源！
這是絕對的禁忌，是比改朝換代更可怕的乾坤顛倒。
他們寧願斐潛換一個天子，或者是斐潛成為新天子，都不願意看到祖宗之法被改變！
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