不是一句空話。
六欲天中，除執掌人間生滅的閻羅摩大人，還存在著另外五位，以人類的認知幾乎無法理解其存在的“存在”。按照諸位便於理解的說法，我們姑且也將祂們劃分為與那位大人同等位格的神隻。
但或許與我們的直覺相悖——祂們大多與人間並無直接關聯，並非執掌其他領域規則的主宰，更多隻是……單純地為人所崇拜、所敬畏。祂們也並非單一的、個體的“神”，而更像是一種“族群”在人間投射出的、統一的意誌象征。
請允許我打個比方：就好比國家與國家之間，各自擁有獨立的意誌。每個“國家”也有自己數量可觀的“國民”和內部矛盾。而每一個這樣的“國家”，又會有一位能代表其整體意誌的“領導人”——也就是所謂的“天主”。
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這，便是名為“天”的存在，在人類文明中所呈現出的、不同層次的認知映射。可以這樣理解：閻羅摩大人，便是六欲天的“天主”，是第三天在六道之中具象的化身。
六欲天本身便是輪回的一環。居於其中的“天人”，縱使福報享儘之後，依舊會根據未儘的業力，重入輪回，流轉不息。人間諸多宗教的終極目的，便是超越三界，脫離輪回，達至涅盤。
偶爾，會有像睦月君這般特殊的存在，自願折返塵世，為迷途之人傳道授業；亦或是那些已經輪回轉世的存在，通過某種方式將真理的碎片呈現給世人，由世人自己去領悟。
正因為不同文化、不同文明有著不同的認知方式與表達形式，這才產生了宗教的差異，甚至引發了無數流血的戰爭。但請記住一點：剝開所有表象的差異，其下深藏的核心，從來都是相同的。一切的一切，終究指向同一個真理。
六道無常本身的存在，其本質就會動搖固有的生死定義。一部分在座之人所認識的“友人”，想必也不乏挑戰、甚至打破了某些規則而誕生的存在。
六欲天之上，尚有色界、無色界，以及更為廣袤、人類思維更加難以窺探的領域與存在。或許，那位大人正飽受來自那些層麵的困擾；亦或是，與祂的同族之間產生了某些根本性的分歧。無論如何，其漣漪最終波及了人間，我們所熟知的規則正在被動搖。
是的……我理解你的質疑。的確，在那位大人對人間施加這套乾涉性的規則之前，所謂“死生”的規則，或許並不以如今的形式存在。但那是一個更為混沌未開的世界。人類，恰恰是在這套規則的約束與塑造之下，才逐步走向文明與秩序的“田園”。
換言之，人間在久遠過去，或許並不被稱為“人間”……人類可能是在這套獨特規則框架下，所進化出的最高生命形態。當然，也存在另一種學說的猜想：人類本就是“人道”最完美的形態，但人道的膨脹——如對靈力的無度汲取——會威脅到其他世界的平衡，故而那位大人才用這套規則約束了人類的發展路徑。
各種可能性都存在，我個人不予置評。但至少我們能從中得出一個結論：這套規則的建立，其背後一定是因為在遙遠的曆史，甚至上古，早有什麽事被證實是必須加以約束的。規則已然存在，我們便在接受其存在的前提下，積極尋找應對變局的方法，方為上策。
任何時期規則的動搖，絕非好事。因為眾生賴以為生的“穩定”將被挑戰，甚至被打破。而更糟糕的一種可能是——這種來自外部的“襲擊”，其本身就將人間視為了目標之一。雖然概率或許不大……但任何冒險與大意，都是對整個人類存續的挑戰。
更何況，我們其實正麵對著一個最顯而易見，也最迫近的威脅——它恰恰來自欲界，來自欲界六天。憑借我千年來的些許見識，請允許我為大家對六欲天稍作介紹。可能在座的部分朋友，對這些情報早已熟稔於心。
第一天四天王天。天主四大天王，手中法器被賦予了“風、調、雨、順”的寓意，守護四方，代表人類對國泰民安、五穀豐登的祈願。
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