，我再去縣府要”
孟姬笑著接過木簡，教大家在簡上刻“啟蒙口訣”
：“一字像橫棍，二字像雙筷，三字像三樁，認會不慌張”
##三、支線·淳於越：鹹陽議教製新規，雙保製啟民智暮色中的鹹陽議堂，燭火映著兩份冬校報告。
衛鞅指著秦地的核驗記錄：“嬴儋縱容蒙童逃學，雖非惡意，但也說明冬校監管不到位。
去年因農人防不識數，被小吏多收稅糧十石，這個漏洞必須堵上”
淳於越搖著蒲扇，翻開孟姬的啟蒙記事：“衛客卿，魏地的事更要注意——小吏借塾收銅貝，農人們自己興塾掃盲，可見教化不僅要‘教’，更要‘普’。
《孟子》雲‘得天下英才而教育之，三樂也’，若官府能把啟蒙落到鄉邑、把資源給到農人，哪用得著他們自己摸索？”
趙承這時推門而入，把“秦地補學”
與“魏地興塾”
的記錄遞過去：“臣有一議，可設‘冬校雙保製’：其一，秦地設‘教規指導站’，每個鄉派兩名老塾師教教學法，塾師失職需補授雙倍時長；其二，魏地設‘啟蒙共享點’，農人選代表管教具，小吏私收銅貝者調離，缺教具時先教古法替代（如石子算術、桑皮紙寫字）”
衛鞅看著記錄上“嬴儋補學”
“宋吏送木簡”
的記載，點頭道：“雙保製可行，再加一條：冬校核驗需有蒙童家長在場，若再出現縱容逃學、私收物資，小吏削去督學職權，貴族需公開致歉並補償塾堂教具”
淳於越起身作揖：“善！
教化是為啟民智，不是分貴賤。
官府多辦一所塾，蒙童多識一個字，農人就能少受一份欺，這才是變法的本意”
##四、啟蒙實錄藏暖意，智啟蒙童待春來深夜的涇陽縣寺，趙承在《變法實錄》上寫道：“秦昭襄王二十五年冬，涇陽核冬校，嬴儋縱容蒙童逃學，督其補學並補木簡，教啟蒙之法；魏地曲沃，宋吏借塾收銅貝，孟姬率農興塾掃盲，後吏送還教具，蒙童得以啟蒙”
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