教徒嗎？”我問向裡克：“這就是所謂儀式的含義？那些邪惡的靈魂自己去所謂聖境不好嗎？竟還要搭上無辜者的生命！”
“儀式並不僅僅是在召喚同樣信仰的教徒……”裡克並不否認我的猜測，接著又說：“也是為了喚醒迷失的偉大靈魂，那是聖明教的精神和信仰支柱，能授予渺小教徒靈魂進入聖境交換的祝福……至少讓靈魂不被聖境無情撕碎。”
真不能跟他糾纏宗教細節，不知不覺就陷入難以自拔的漩渦。
於是，我直接對他說：“我已經了解過聖境故事，不關心其他細節。裡克先生，請問在這場遍及全國的儀式中，你去過幾個地方？比如……1501年6月的小雲城？你在那裡也收殮過遇害者和死靈屍體嗎？”
這是我的猜測。記得報道和檔案中都提過，當時隻有來去匆匆的外地人願意收殮雲端煤礦遇害者屍體，就像裡克在月鈴鎮礦區事件發生後做的那樣。
“事實上，從1498年到1501年，我一直在全國各地巡遊。”裡克說：“每個地方至多四周。那真是辛苦的苦修生涯，卻也見識頗多。我的確在小雲城和月鈴鎮待過，也幫忙埋葬過犧牲者的遺體。至於月鈴鎮……我想你也知道。”
“既然你剛好在事發前後出現在兩個現場……”我盯著他問：“即使如此，你也要堅持，自己對所謂儀式計劃不知情嗎？”
“是的。”他的表情沒有一丁點變化，仿佛說的每句話都是事實：“我不知曉聖明教的具體計劃，也不需要知道。至於為什麼會出現哪裡……因為真正的聖明教徒，自然會通曉教義，也就能讀懂下一個儀式的大致時點和方位。這些信息並不需要明確寫出來。”
老奸巨猾的家夥……說了一堆話就是沒有明確答案。
“看在唯一真神的份上，就不能給予一點同情心嗎？既然你出現在紅葉城，難道這裡也將會發生可怕的命案？！”我再追問裡克一次。如果可以的話，真應該讓萊特來訊問他，相信這個邪教徒會給出更多有用線索。
“其實，剛剛已經給過你一些答案了。”裡克笑了一下，接著說：“即便你不是聖明教徒，厭惡並斥責其為邪教，但也可以壓下主觀感受，嘗試去理解這個教派的思維和邏輯，也許就能看穿儀式計劃，對吧？如果你想掌握敵人的軌跡，起碼要站在敵人角度來思考。”
這個人的立場到底算什麼……我承認不可能憑借幾句空洞的話說服他透露全部實情，可他好像也不排斥透露一些線索，哪怕這些信息可能影響聖明教間隔幾百年才實施的邪惡儀式。
難道說……他有充分理由認為，不管外界如何乾涉，所謂聖明教的儀式一定會完成？！
隻是，我還想不到他剛剛究竟給過哪些“答案”。
實際上，他今晚給出的信息相當多，儘管不知道其中有多少是邪教徒的妄想。
就像那不分天堂或地獄的混沌“聖境”。
於是，我對著他提出問題：“裡克先生，你去過聖明教宣稱的‘聖境’嗎？如果去過，按照以物易物的法則，假如以前生的記憶交換今生的轉世，當變成另一個人蘇醒過來之時，又如何記得聖境的經曆？如果沒去過，又如何知道這些知識？難道是前人的經驗？那又會重複剛才的悖論。如果沒有人去過……那所謂聖境不就僅為想象中的世界？”
“變成另一個人‘蘇醒’過來？你所描繪的場景，卻非‘重生為嬰孩’之類的常人看法，可真有趣。”裡克卻首先關注到一個小細節。
糟糕……我無意中將自己的經曆代入剛剛的問話中！
不過還好，他並沒有一直糾纏下去。
“實際上，天堂，地獄……也沒有任何人去過再回來，為什麼聖神教和聖主教的聖典上又有惟妙惟肖的描述呢？”裡克對我說：“說到底，不過是千年來眾多信徒共同的想象罷了。而當某個群體想象被多數人深信不疑乃至成為信仰，那就精神維度而言，也是一種真實存在的特殊狀態。”
他接著說：“包括社會、國家、政府、製度……這些其實都是人類共同想象的產物，宗教也然。你以為那些宏偉的教堂就是宗教嗎？不，如果沒有信仰的注入，那就隻是一堆堆砌起來的漂亮石頭。就像沒有能量的白能晶，不過是一顆透明礦石。沒有了靈魂的人……也就跟屍體無異。”
“所以說，你承認，聖境也不過是想象之物？”我不為所動，繼續問下去。
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