徨與恐懼之路，不是嗎？沒關係，隻要你繼續前行，偶爾回過頭就能發現，那些討厭的、糟糕的人或事，早已遠在你身後。”
“啊，是的，謝謝索倫神父。”我點了下頭，接著說：“就如剛剛所說，假如一切到此為止，那……也許能通過時間來撫平悲傷。可是，聖明邪教的恐怖儀式和犯罪仍未停止，也將波及越來越多的無辜！我害怕的是，自己所親近的人，朋友，以及其他認識的人們會因此而受傷，甚至遇害……”
“這就是你恐懼的根源嗎？”索倫的話接著傳來：“我能理解這份悲痛，以及害怕悲劇再次上演的憂慮。但是，對於生與死的問題，我們剛剛已有所討論。當然，對於結果與選擇的本質問題，思考仍需時日，我將等待你的答案，孩子。”
可是，我現在想要的，並非對過去結果的思考，而是更需要可能影響未來結果的選擇。
假如能有更多線索，從而識破聖明邪教的“儀式”計劃……！
“索倫神父，對於您提出的問題，我認為很重要，也會花時間去認真思考。”我肯定了索倫那番哲理可能具備的人生意義，同時表達自己的現實需要：“不過，如果我們能更主動地去選擇，或許就能避免不好的結果，拯救更多可能被殘害的無辜人們。”
說到這裡，我稍稍停頓，深呼一口氣，將這段時間來的思考講了出來：“根據一些聽聞和線索，聖明邪教的恐怖行徑很可能存在一定的規律性。而且，這個在絕大部分年代默默無聞的邪教，卻總會在某些年份極度瘋狂並犯下滔天罪行。那麼，如果能追溯其最初的‘根源’，是否就能破譯其行為邏輯並找到未來的‘既定’計劃？比如……千年之前的502年，1月，以及2月？那會否就是聖明邪教成立之初？又是什麼原因催生這樣的教派呢？”
是的，我在想，既然聖明邪教曾被認為是聖主教的“聖戰”派別，那……原邪教徒筆記本上被劃掉的“”，難道代表著502年1月的某段“決裂”，而“”則是聖明邪教的建立？千年前的“根源”之事……會有嗎？
既然索倫已經承認，自新曆元年以來的絕大部分教派都可歸屬於最初的“聖神之種”，那麼，他會否知道一些久遠的曆史，比如從元年起五百年後的502年1月……是否就為某段“新枝綠葉”的冒出之時？當然，或許那指的是聖主教。但作為最初的附屬聖明教，後來卻發展為可怕的毒物，真是始料未及的悲劇！
“啊，對……索倫神父。”我想了會，趕緊補充：“那種邪教的曆史，相信也很少有人去研究並熟知。事實上，我也隻是在圖書館和舊書店看過幾十年前的部分資料，但是不太詳細。所以……千年之前的宗教曆史事件，在這邊的話，應該還是聖神教為主。如果能簡單介紹一些與聖神教相關的重要事件，那也是好的……”
千年之前的沃茲以北都以聖神教為主流信仰。事實上，當時應該也不存在明麵上的“非主流宗教”。
所以，如果隻是聽聽聖神教角度的千年之前大事件，也當是增加一點見識吧。
“孩子，這份為人著想的體貼與真誠，真是令人欣慰。願唯一真神的眷顧伴隨你的此生。”索倫大概聽出我的意思，接著回應：“千年之前的某段曆史確為殘酷，充滿紛爭與悲劇，而其中的是非對錯，無法從某個側麵來定義，也不適合在此時此地談論。”
“嗯，我明白……”我對這個答案並不意外。在那極端的“黑白分明”時代，試圖消滅對方的派別，都認為自己是正義的一方。
“而可能與主要教派相關的大事件，確實有。”索倫的聲音繼續傳來：“就在千年之前……或者更準確地講，是距今九百九十九年前的502年，1月和2月。記載於教史的大事，是一位聖人的離去，以及一位聖人的歸來。”
對……嚴格地說，要到明年，也就是1502年的1月，才是“千年”。
然後，索倫的意思是……？
“聖人？索倫神父，這意思是，在近千年之前，曾有聖人在1月離去，又在2月歸來？”我在心中想著，這難道是指聖人的“去世”與“複活”？！
並不是覺得這種說法離奇……畢竟在聖典上似也有類似記載，隻是新舊版本可能有所區別，究竟降臨後離去的，是唯一真神，或其借以先知之身，抑或獲得神諭的先知本人……總之有幾個說法，但我並非專業研究人士，不知道哪個更為“權威”。
按索倫的意思，是距新曆元年五百多年後，“又”有一位相似蹤跡的聖人？
可是，且不論那是何位聖人，這先離去再歸來的“順序”是否顛倒了？
而索倫的回應，隻是補充了一些描述。
“對。那是近乎五百年才會誕生一次的神跡，是可比肩先知的聖人。然而，那位聖人隻在世間匆匆一現，留下的也是如流星般劃過天際的短暫神跡，但對於有幸朝聖的受難之人來說，那或許就是最接近唯一真神的眷顧與祝福。”
啊……？我聽得有點糊塗，既然隻是匆匆一現，那“先離去再歸來”的意思……難道是“歸來不久後又離去”？
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