第112章 快跑！日講是個陷阱！（求月票！）
「……此謂國不以利為利，以義為利也。」
朱由檢背完了《大學》的最後一句，將目光投向了倪元璐。
「倪愛卿，朕所背誦，句讀可有錯漏？」
倪元璐連忙出列，躬身道：「陛下天資聰穎，過目不忘，句讀分明，無一錯漏。」
朱由檢不置可否地點點頭：「千餘字的文章，背下來不難。難的是解其真意。朕於此篇，恰有不解之處，還望倪愛卿與諸位先生不吝賜教。」
來了！
倪元璐深吸一口氣，心中那塊懸著的石頭仿佛又重了幾分。
日講不比經筵。
經筵時，講官可帶講章，展卷官翻一頁，講官講一頁便是。
說白了，那就是公開課，一板一眼，全無意外。
而日講，卻不可帶講章入內，問答全憑臨場發揮，這對講官的學識和應變都是極大的考驗。
「陛下請講，臣等必知無不言。」
朱由檢緩緩開口：「《大學》開篇便言：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
「然，朕讀朱子《四書章句集注》，卻見有言，所謂『親民』，當作『新民』解。這又是何故？」
倪元璐聞言，稍稍鬆了口氣。
這個問題，是程朱理學的核心論點之一，隻要是正經科舉出身的官員，無人不知，無人不曉。
隻是……陛下既然讀了《章句集注》，自然也看到了註解，又何必明知故問？
這個念頭隻是一閃而過，倪元璐沒有時間深思，拱手回道：「陛下聖明。臣試為陛下解此一問。」
他清了清嗓子，朗聲道：
「程子與朱子改『親』為『新』，在當時便引來諸多質疑，當年便有人質問朱子，『以己意輕改經文，恐非傳疑之義』，然朱子自有其萬全之考量。」
倪元璐的語氣變得莊重而肅穆，仿佛回到了當年課堂上老師講學的現場。
「朱子之論，其一，便在於『以文義推之。』」
「大學之道，首在『明明德』，此乃修身，是為內聖。」
「內聖之後，必當外王，推己及人，使民具新，既使天下之人亦能明其明德。」
「若解為『親民』，則與『明明德』之意稍有間隔。」
「然若解為『新民』，使百姓革其舊染之汙，自新其德，則與前文『明明德』之意一氣貫通，此為義理上的必然。」
朱由檢點點頭，從這個角度而言，也不難理解程朱理學為何逐漸成為顯學。
新民一出，明明德就從自身修養變成了推動他人修養的基礎，又和《大學》後續的修身、齊家、治國、平天下遙相呼應。
他這幾日研讀的時候，都忍不住為這套嚴絲合縫的理論拍案叫絕。
倪元璐深吸一口氣，繼續說道。
「其二，則在於『以文辭考之』。」
「朱子以為，《大學》第三章，通篇皆在解『新民』之意。」
倪元璐一字一句背誦出了第三章的原文：
「湯之《盤銘》曰：『苟日新，日日新，又日新。』《康誥》曰：『作新民。』《詩》曰：『周雖舊邦，其命惟新。』是故君子無所不用其極。」
「此三者，皆是『新』字。若綱領為『親民』，則後文與前文便相互割裂。唯有綱領是『新民』，方能經傳一體，脈絡貫通。」
說到此處，倪元璐微微挺直了腰杆，聲音也更洪亮了些。
「更有甚者，若從文字源流考據，親新二字，在古時本就時常通假。」
「如陸德明《經典釋義》，即指出「新逆」本作「親迎」。」
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「由此可見，以『新』易『親』，非是臆改，更是為了復其經文之本義！」
倪元璐最後陳詞發言道：
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