帝國在日本的一係列軍事行動和政治清算雖大獲成功，但王十三深知，僅靠威懾、權術和少量核心精銳，並不能確保長治久安。各地的潛在反抗勢力如同野草，稍有機會便會再次滋生。
為了徹底鞏固統治，一道冰冷的旨意跨越海洋，從北京紫禁城發出：
“諭令：薊州、遼東、山東諸衛所，精選戰兵五萬，輔以漕工、匠戶三萬，即日啟程，渡海分駐日本九州、四國、畿內要衝。築堅城，屯田，習水戰，無期不得擅歸。”
消息如同插上了翅膀，迅速傳遍日本列島。
這一次，不再是之前以歸化倭兵和少量明軍為核心的軍隊，而是實打實的、來自中原腹地的龐大正規軍！旌旗招展，艦船如雲，無數精悍的士兵、沉重的軍械、堆積如山的物資，源源不斷地從大陸運來，分別駐紮在博多、堺港、兵庫津等戰略要地。
這些軍隊不僅負責鎮守，更開始大規模修築永久性的軍事堡壘、開辟軍屯。其意圖再明顯不過——帝國要將日本徹底變為一個常駐大軍的海外行省，進行直接且不可逆的軍事控製。
中原大軍的到來，在日本各地，尤其是那些尚保有部分自治權的大名中，引發了前所未有的巨大恐慌。
“五萬天朝戰兵！這這如何抵擋？”
“築城屯田這是要永遠賴著不走了！”
“此前陛下雖嚴厲，但終究兵力有限，需倚重我等治理地方如今大軍一到，我等還有何用處？”
恐懼的言論在各大名的城堡中蔓延。他們仿佛看到了自己被徹底架空、甚至隨時可能被找借口鏟除的未來。上一次的“獻女”風波和後續的清算，已經讓他們成了驚弓之鳥。
在極度不安中，不知從哪位大名開始，一個看似“無奈”卻又“順理成章”的念頭再次浮現——獻女。
既然皇帝陛下似乎對納娶倭女並不排斥，那麼這似乎是唯一能表達“忠誠”、維係家族存在、甚至可能獲得一絲庇護的途徑了。甚至有人私下傳言，陛下或許有意通過血脈融合，真正將日本納入華夏，那麼早日送上女兒，或許家族能在新的秩序中占據先機。
於是，一場比上一次更加積極、甚至帶著幾分諂媚的“獻女”風潮再次掀起。
斯波氏送上了另一名旁支的才女，聲稱其“精通漢詩，仰慕王化”。
上杉氏挑選了族中容貌最出色的少女，贈以巨額嫁妝。
甚至連此前因“功過相抵”而惴惴不安的武田信元，也咬牙獻上了一對雙胞胎女兒，試圖加重籌碼。
其他大名、地方豪族更是聞風而動，幾乎將家中適齡女子搜羅一空，爭先恐後地送往京都，唯恐落後一步便會被視為不忠。
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京都的驛館再次人滿為患，裝載著美女和禮物的車隊排成長龍。場麵看似熱鬨隆重，卻彌漫著一種令人窒息的屈辱感和焦慮感。
對於這股第二次湧來的“獻女”潮，王十三的反應與上次略有不同。
他沒有再舉行盛大的宴會，也沒有再進行公開的訓話。他隻是通過內侍簡單地傳出旨意：
“諸卿忠心可嘉，朕心甚慰。所有進獻之女，皆依前例，入‘鳳凰殿’習禮待選。各家家主，需親至京都，聆聽《帝國藩屬律例》及《移風易俗令》。”
旨意很簡短，卻包含了多重深意：
照單全收：來者不拒，全部送入鳳凰殿。這既是一種安撫，也是一種控製——將更多大名的血脈握在手中。
明確規則：要求大名親自來聽《律例》和《法令》，這是在強勢地推行華夏製度和文化同化，表明統治的絕對性和不可置疑性。
淡化個人：沒有特別提及任何一位女子，暗示這一切並非出於皇帝個人的喜好，而是一種政治姿態和統治手段。
各大名接到旨意，心中稍安，卻又更加忐忑。皇帝接受了他們的“忠誠”，但似乎並沒有給予任何明確的、新的承諾。他們隻能懷著複雜的心情，再次齊聚京都。
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