有道是三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層蛾峨。
大冶、太乙、大羅……
若拿道書上常言的“神通自在，永保長存”這八字來形容大羅之妙，已是好似是以管窺天、以蠡測海般，雖然窮竭言辭，亦難形容其萬一。
上禦諸天氣，總為萬仙君，巍巍至道宗，落落大範門！
即便是在胥都這等堂堂陽世大天內，似也隻有玉宸、赤明、先天魔宗三家的開派祖師是為混元無極大羅金仙，再也尋不出多的來。
此境之罕有，便放眼道廷極鼎盛時候，也絕會不多見，如身為堂堂雷部五老之首的玉宸祖師大顯仙人，這位也是到得後期，才奮力一舉衝破關障，叫眾仙來賀，萬神齊拜。
而在八派六宗內，這三家之所以超然，在大事之上是占據執牛耳者的地位，也正是因各家開派祖師境界緣故。
不過同金丹、元神境界的修持各有不同障關，各有小境的分劃一般。
在大羅之境中，同樣如此，也是有著小境的分劃，高下之別清晰可見。
據陶伯山方才度來的那道符訊中，陳珩也是知曉。
這大羅之至極者，則又被天地諸真敬奉為“道主”！
而於眾天宇宙之內，共有四十九條先天大道，那也便是有四十九尊無上道主，是為執道之領袖，三界之聖主，亙古而不移！
製禦萬道，最高最尊，莫可估量，玄虛難測！
自四十九條先天大道內衍化出三千後天大道，而三千後天大道又流布出天地物象、十方群生種種，以成恒沙諸世界之形。
可以說四十九條先天大道，才為眾天宇宙的真正根基所在，是天地之根紐，萬度之綱柄矣！那能夠真正宰禦一條先天大道的“道主”
此輩之神通偉力，自然已是難以去想象了，便是再如何誇張，也並不為過！
而據陶伯山接下來的言語，四十九條先天大道，每一條並非獨立存在，而是似雲月相依、山水交映一般，既有交織之趣，但又清晰分明。
如陳珩那《太始元真》中所涉及的先天太始
先天太始中的那“莽莽溟漾”，在先天太極、先天太易、先天陰陽等等中，同樣亦可得見，但先天太始的那“有形之質”，卻是先天太始的獨有。
而似先天陰陽與先天五行，那便更不必多提，這兩者更是遵循此理。
即便是看似最為涇渭分明的先天寂滅與先天永恒，若是真個深究起來，這兩條先天大道內裏其中也有一絲聯係。
四十九條先天大道，絕未有全然相反對立之存在，而似是人身的諸多經絡、血脈一般，有相通之處，卻又相分離，共成一體。
那修士之學道，即便隻是一個初入門戶的煉悉小修，隻領略了些凡俗技法或下乘道術。
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其實在冥冥之中，他已是同先後天大道有了細微牽扯，隻是“道禁”緣故，尚還茫然不知罷……不過道主這等大羅至境，便是陶伯山因種種緣故，也難言說什麽。
隻知是自前古諸聖開天至今，四十九尊無上道主之位，並不是恒常不變，而是換過了數番，一些大道根源甚至陸續迎來了數任新主。
而那位空空道人和法聖天主人夏稷。
這些巨擘分明已是臻至混沌無極大羅境界，是大道之執棋者，卻還要在眾天宇宙攪弄風雲，惹來眾多敵視。
也是因他們欲在大羅境界上更進一步，使得道果更上一層！
混元無極大羅已是莫可言說了。
那位在大羅之至極的道主，卻又是……
其實不僅是空空道人與夏稷，凡是位在大羅卻未成道主的巨擘，皆是對那至上境界有所執念。如玉宸、赤明和先天魔宗三家的開派祖師，這三位之所以一直避世不出，除了將養傷勢之外，也是在打磨功果，希冀一路更上，直至是窺望到那道主至境的神妙。
而據陶伯山的言語，自前古崩滅之後，那隱隱被無數仙佛尊為眾天宇宙第一的劫仙老祖。
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