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卡提普·切萊比一來紅海堡，便提出了一套顛覆性的解釋：「對於工坊主和商人而言，開辦工坊，僱傭工匠，支付足以讓他們養活家人的公平工錢，使他們獲得有尊嚴的生活，這便是穆聖所期望的、最偉大和最切實的天課」！這比簡單的施捨更能從根本上解決貧困，符合真主鼓勵勞動、創造繁榮的意旨。」
這套理論太適合那些奧斯曼帝國的作坊主人，我們雇的工匠越多，做的善事也就越多，就越接近真主。
這套理論立刻受到了新興工坊主們的狂熱歡迎！他們紛紛拍案叫絕。認為卡提普·切萊比道出了「真理」。
於是奧斯曼的紡織廠主投向卡提普·切萊比所領導的新式宗教團體和學校的捐贈，工坊主們甚至將自己的子侄送去追隨他學習，力圖將這套學說推廣至整個奧斯曼世界。
這對於依賴傳統天課模式生存的阿訇們而言，無疑是砸人飯碗、不共戴天之仇。若非紅海堡是賽裡斯人管轄之地，恐怕早已有人號召發動「聖戰」了。
艾哈邁德與法蒂瑪麵麵相覷，沒想到雙方教派衝突居然如此劇烈，這在奧斯曼帝國都是極其少見。
帶著強烈的好奇，他們來到了卡提普·切萊比主持的「神廟」。
這地方與其說是禮拜場所，不如說更像一所綜合性的學院。建築宏偉大氣，但內部卻不見多少靜坐禱告的信徒，反而充斥著孩童的讀書聲和年輕人的討論聲。
他們看到年輕的「阿訇」們在教室裡，用賽裡斯人帶來的黑板和粉筆，教授孩子們讀寫算術，甚至簡單的幾何與自然常識。
在偏廳，一些年長些的學生，則在幾位懂得技術的阿訇帶領下，圍著一台拆卸開的蒸汽機模型，熱烈地討論其結構與原理。
操場上還有一群少年在追逐著一個皮球，進行著賽裡斯人帶來的「足球」遊戲。這一切哪裡像個寺廟，反而有點像個學校了。
兩兄妹很快見到了卡提普·切萊比本人。他身著簡樸的長袍，目光睿智。
艾哈邁德將傳統阿訇們的激烈反對告訴了他，告訴他即便改革，也不需要如此激烈，緩慢的進行即可。
卡提普·切萊比聽罷，露出一絲苦澀的笑容道：「他們指控我的那些教義闡釋確實存在。
但這並非他們仇恨我的最主要原因。最關鍵的一點是，賽裡斯人在這片土地上，不允許任何形式的、強製性的宗教稅存在。」
「賽裡斯人的宗教事務管理司」規定，任何慈善捐款，必須明確用於實際的貧困救助、公共建設和教育醫療，並受到其嚴格的帳目監管。
任何人，包括宗教人士，若試圖將這類資金用於個人享受或擴張私人權力，都會被視作非法，麵臨財產沒收和驅逐出境的重罰。
那些傳統的宗教領袖，無法再像過去那樣輕易掌控和支配天課」財富，他們不敢對抗賽裡斯人的權威，於是便將所有的不滿和怒火，都傾瀉到我這個試圖在教義上做出新解釋的人頭上。」
兩兄妹這才恍然大悟，原來賽裡斯人用強大的世俗權力，強行改變了這片土地上延續千年的宗教經濟基礎。
艾哈邁德隨後詢問他進行如此大膽的經典重新注釋的緣由。
卡提普·切萊比的眼中閃過一絲光芒道：「我數年前遠赴東方，在賽裡斯人的本土學到新的學問。
難道你們不覺得，追尋經典條文背後的理性原因和現實效益，比死守字句更為合理嗎？他們在理解和應用聖人言行」方麵的思維深度，已經遠超我們了。」
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