殷仲春，宵中星虛，以殷仲秋。”鄭玄曰：“殷，中也。春分，陽之中。秋分，陰之中。”玄鳥氏司春秋之分，為陰陽之中，這就是“殷”的來曆。商族以玄鳥為圖騰，與玄鳥氏的司分職責相呼應，體現了商族對自然節氣的敬畏和對農業生產的重視。
簡狄馴化玄鳥的意義
簡狄孵化出玄鳥燕子，並馴化它，這一行為具有重大的意義。燕子成為華夏先祖簡狄馴化的玄鳥後代，人類開始大量馴化燕子。燕子作為一種有益的飛禽，專滅吃穀物害蟲，有利於農作物的生長。殷土上麵的作物長勢繁茂，一片“殷土茫茫”。這不僅體現了簡狄的智慧和勤勞，也反映了商族對自然的尊重和利用。同時，燕子在農家院子築巢的現象，也成為了商族與自然和諧相處的象征。簡狄馴化玄鳥的傳說，不僅是商族起源的一部分，更是中華民族與自然共生共榮的生動寫照。
四、天命玄鳥降而生商的曆史記載
《史記》記載
《史記?殷本紀》詳細記載了殷契的誕生傳奇。殷契的母親簡狄是有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人一同沐浴時，見到玄鳥墜下其卵，簡狄拾取並吞下，隨後懷孕生下契。契長大後輔佐禹治水有功，帝舜於是任命契為司徒，封於商地，還賜姓子氏。這一記載為商族的起源賦予了神秘色彩，也成為後世研究商族曆史的重要依據。
《呂氏春秋》記載
《呂氏春秋?音初》中敘述了“有娀的美女”的故事。天帝命令燕子去看望她們，燕子留下兩個蛋後向北飛去，兩位美女創作了北方音樂。然而，這裡並沒有提及簡狄吞卵生契的內容，與其他古籍的記載有所不同，為玄鳥生商的傳說增添了更多的神秘色彩和解讀空間。
《淮南子》記載
《淮南子》中提到有娀國國君的大女兒名叫簡翟，小女兒名叫建疵，簡翟為殷契之母。這一記載明確了簡狄在有娀國的身份地位，同時也為玄鳥生商的傳說提供了更加具體的人物背景。
《列女傳》記載
在《列女傳》中，簡狄同妹妹在玄丘洗澡時，玄鳥口中銜著一枚卵北飛，卵落下來被簡狄搶到。簡狄不小心吞入口中，隨後懷孕生下契。這一記載與《史記》等古籍相互印證，進一步豐富了玄鳥生商的傳說內容。
五、玄鳥生商的考古發現
殷墟的發現
追溯殷墟的曆史要從商族說起，商族是中國最古老的氏族之一，其遠祖是以鳥圖騰為生育神信仰的氏族。商朝在殷建都255年，成為中國青銅時代鼎盛時期的政治、經濟、軍事、文化中心。約公元前1046年，商朝為周武王所滅，此地淪為廢墟，史稱殷墟。
殷墟作為商朝後期的都城，有著深厚的曆史底蘊。據古文獻記載，這裡曾是盤庚至帝辛時期的都城。自盤庚遷殷至帝辛覆亡，殷王朝在殷墟的建都時間約為公元前十四至公元前十一世紀，共經8代12王，曆時273年。盤庚遷都之後的250多年，政治清明，厲行改革，國力強盛，社會穩定。殷都成為了中國曆史上第一個有穩定疆域的國都，並且一直都是商朝的政治、文化和經濟中心。
殷城發展史可分為四期。第一期約在商王武丁早期或商王盤庚、小辛、小乙時期，第二期約在武丁晚期至祖庚、祖甲時期，第三期約在廩辛、庚丁、武乙、文丁時期，第四期總體上約在商代最後兩王帝乙、帝辛時期，但最晚或可延續到西周初年。“夏商周斷代工程”推定武丁至帝辛的年代為公元前1250～公元前1046年。殷城在發展過程中規模逐漸增大，人口逐漸增多。第一期時麵積隻有4平方千米，城市以小屯為都邑中心分布，居民點集中在宮殿宗廟區附近；第二期遺址範圍擴大，殷墟侯家莊王陵區啟用，人口增多，手工業作坊出現；第三、四期時，宮殿宗廟區仍然是遺址的中心，王陵區出現多座大墓，鑄銅作坊的規模明顯擴大，新出現製骨作坊及玉石器製作場。人口增長，規模擴大，整個殷墟麵積擴展到30平方千米以上，並建設了複雜的道路係統。居民依洹河兩岸而居，建起帶夯土台基的地麵式建築。
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