唐貞觀十五年暮春，長安太極宮紫宸殿的偏廊裡，閻立本的指尖正摩挲著青鸞筆的檀木筆杆，尾端那半片青鸞羽泛著幽光——這是三年前他在終南山尋鬆煙墨時，遇白衣隱士所贈。彼時他為尋製墨的古鬆入山，誤闖了隱士的草廬，見廬壁上畫著《伏羲畫卦圖》，筆鋒裡似有雲霧流轉，便伏地求教。隱士取筆遞他，說“此筆名‘顯魂’，畫人能描其心，繪事能藏其情，唯需謹記：畫為心鏡，不可欺世”，話畢便隱入林霧，隻留鬆風穿堂而過。那時閻立本還隻是“主爵郎中”，因畫技被太宗召入內廷，卻不知這支筆，會讓他的畫成了大唐宮牆裡“無聲的密語”。
貞觀十四年秋，吐蕃使者祿東讚帶著金器、良馬入唐求親，太宗在甘露殿召見時，見祿東讚身形矮壯、眼神卻藏著銳光，便召閻立本入殿，命他畫“和親會盟之景”，還特意叮囑“隻繪形，不描神，勿露朕之猶疑”。那日殿內簾幕垂得低，宮女執的團扇遮了半麵殿光，太宗坐於步輦之上，冕旒的玉珠垂得密，祿東讚率使者伏地時，藏袍邊角沾了殿階的塵。閻立本鋪展素絹，青鸞筆蘸了剛研的鬆煙墨，先描太宗的冕服——十二串玉珠本該齊整，他卻讓最右側一串微微傾斜，那是青鸞筆“顯魂”的微妙，暗顯帝王心底的動搖；再畫祿東讚，使者的靴尖輕輕抬了半分，抬是“欲進”，塵沾衣是“敬服”，藏著吐蕃使者既迫切又恭謹的心思。
最險的一筆在太宗袖角。按太宗的要求，需“隱去和親之意”，可閻立本望著祿東讚獻上的吐蕃金器，想起隱士“不可欺世”的話，竟在冕服的暗紋褶皺裡，悄悄點了半朵淡色的格桑花——那是他在吐蕃使者的行囊裡見過的花，藏在衣紋裡，不細辨絕難察覺。畫畢呈給太宗，太宗看了三遍，隻讚“形神兼備”，卻沒注意那朵花。待圖卷送抵吐蕃，鬆讚乾布展卷時恰逢陽光斜照，那半朵格桑花竟泛出微光，讚普撫著花痕對左右說“唐皇袖裡藏我吐蕃花，是允親之意也”，當即定下迎親的儀仗，讓祿東讚再入唐迎文成公主。
後來太宗得知此事，召閻立本入殿，卻未降罪，隻取過青鸞筆在圖卷留白處寫“畫者心，觀者明”六字。他知閻立本以畫為諫，藏的是“以和安邊”的心意——那時大唐剛平突厥，邊境需穩，和親是最軟的鎧甲，而閻立本的筆，替他說出了未宣之於口的決斷。
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轉年太宗命閻立本畫《曆代帝王圖》，“繪漢至隋十三帝，以明興衰之理”。畫隋文帝楊堅時，青鸞筆流暢舒展，楊堅的冠帶飄如流雲，暗顯“開皇之治”的開闊；畫陳後主陳叔寶時，筆鋒突然滯澀，墨跡在衣袍褶皺裡暈出“酒色”二字，淡如輕煙卻藏著亡國之由；畫隋煬帝楊廣時，青鸞筆竟微微發燙，閻立本指節泛白，墨跡不受控地在楊廣袖角暈出“驕奢亡國”四字。他驚出冷汗，忙以衣袖拭去，卻隻擦淡了字跡，仍留著模糊的筆痕。
太宗看畫時，盯著楊廣的袖角看了許久，突然笑道“閻卿的筆，比魏征的諫書還鋒利”。原來太宗早識破那淡去的字，他要的本就是“以畫警世”——後來他對太子李治說“你看楊廣袖角的痕，是亡國的字，往後莫學他”。這幅畫入了秘府，安史之亂時被叛軍掠走，領兵的將領見了楊廣袖角的字，竟不敢據為己有，連夜將畫送回長安，說“此畫有亡國之兆，不敢留”，青鸞筆的“顯魂”之力，竟能鎮住亂世的兵戈。
閻立本因畫技太精，被太宗困在宮中，常歎“吾少好讀書，今乃以畫見名，與廝役等，辱莫大焉”。他常借尋墨之名往終南山避世，某次在草廬外見隱士留下的竹簡，寫著“畫者，非役於形，乃役於心”。回長安後，他畫《蕭翼賺蘭亭圖》，畫裡蕭翼的袖裡藏著半卷《蘭亭序》的邊角，暗顯“智取”的機鋒；畫《職貢圖》，外國使者的貢品旁藏著“四海歸心”的暗紋，連使者的發絲都帶著“敬服”的弧度。
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