時至深秋，未名湖畔的銀杏葉已金黃。
李樂站在講台上，襯衫袖子挽到手肘，手裡捏著半截粉筆，正指著黑板上的一行板書，人能群，彼不能群也《荀子·王製》
底下坐著幾十個一年級新生，眼神裡有好奇，有迷茫，也有大學新鮮人特有的那種“我坐在這裡但我不知道為什麼要坐在這裡”的呆滯。
“所以，荀子在這裡說的群，不是簡單的湊在一塊兒。”李樂轉過身，用粉筆在那行字下麵劃了一道，“猴子也能湊一塊兒，螞蟻也能湊一塊兒，但那不叫群。”
“荀子說的群，是有分工、有秩序、有禮義法度的社會組織形態。人能群，是因為人有分。分什麼？分職分，分貴賤，分長幼。有了這個分，才能和，和而後能一，一而後能多，多而後能強。”
這是一節《社會思想史》。
因為有了去年一個學期的代課經曆，李樂這學期自然而然的又被馬主任“欽點”上了助教名單。
畢竟每月八百塊的助教津貼，對如今有些“窮”的小李來說，算的上一筆巨款。
講台邊上的幾個學生抬著頭，眼神跟著他走。
左邊靠窗第三排那個戴眼鏡的男生，從上課開始就在筆記本上唰唰地記，此刻筆尖停住了，眉頭微微皺著，像在琢磨什麼。
“老師。”那男生忽然舉起手。
李樂衝他點點頭，“說。”
“師兄的意思是，我們古代也有社會學？”
“有，也沒有。”李樂走回黑板前，在“群學”二字下畫了條線，“說沒有，是因為社會學作為現代學科，確實是西學東漸的產物。說有，是因為對社會現象的觀察、對人群組織的思考，自古有之。荀子，就是其中最係統的一位。”
他拿起粉筆，在黑板上寫下四個詞，
合群、能群、善群、樂群
“《荀子·王製》篇說，人力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰，人能群，彼不能群也。”李樂念得慢，“人單打獨鬥，比不過牛馬。但人為什麼能馴服牛馬？因為人能結成群體。這是合群，生存的本能需求。”
“光是聚在一起，算群嗎？”李樂問，“廣場上擠了一萬人，各走各路，那叫人群，不叫社會。荀子說，人何以能群？曰，分。什麼是分？分工、分職、分倫。農人耕田，工匠製器，士人治學，君主統合，各司其職，各安其位，群體才能運轉。這是能群，即組織的結構能力。”
他走下講台，沿著過道慢慢走，“但光有結構還不夠。荀子接著說，分何以能行？曰，義。義是什麼？是規則、是倫理、是共識。沒有義的約束，分就會亂，群就會散。所以要有禮，禮者，養也。”
“禮不是枷鎖，是讓群體中的每個人都能各得其養的秩序。這是善群，治理的智慧。”
走到最後一排，他轉身往回走，“那麼最高境界是什麼？是樂群。”
ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ 呈現最新的小說章節
“《樂論》裡說，樂者，樂也，人情之所必不免也。音樂在這裡是隱喻，當群體中的個體不僅能生存，還能在秩序中獲得歸屬、認同乃至審美愉悅時，這個群體才真正有了生命力。合群是本能，能群是手段，善群是治理，樂群是境界。”
他回到講台，拍了拍手上的粉筆灰，“所以荀子實際上建構了一個完整的社會學框架，從人的社會性本質，到社會組織原則，再到社會規範與整合，最後到社會理想狀態。這比孔德提出社會學概念，早了兩千多年。”
教室很靜，李樂的聲音顯得格外清晰。
剛提問的男生又舉手，“師兄，荀子講明分使群，強調等級秩序。這和現代社會學追求的平等、公正，是不是有根本衝突？”
問題很犀利。李樂看向他，瘦，白，眼神裡有種過早的清醒。
“好問題。”
李樂走回黑板前，在“分”字上畫了個圈，“首先，我們要理解荀子所處的時代。”
”。義主實現的存求世亂是這。序秩本基持維，突衝少減，位定會社和工分色角的確明用，爭止了為是先首分明，下境環種那在。殘相人與人，伐征國與國，壞樂崩禮，年末國戰“
”。夫大士相卿之歸則，義禮於屬能，行身正，學文積，孫子之人庶雖。人庶之歸則，義禮於屬能不，孫子之夫大士公王雖，說他。的化僵是不分的子荀，次其“
”。想理的能其儘各近接更實其，念觀級等的化僵多許代時同比這。降下該就，才無德無你；升上能就，才有德有你。的論統血是不，的性能功是分。的開打是道通？沒出看“
。停沒考思的裡神眼但，問追再沒，頭點點生男
”？想思學會社的代古們我是就實其這，說是還？別區麼什有上質本，解理的會社對們他塞賓斯、德孔如比人基奠學會社方西和，調強的群對種這子荀，是的問想我。次層個四這樂、善、能、合了到提，想思學群的子荀講才剛您，兄師“，手舉生女的尾馬紮個一另
。瞬一了靜安裡室教，來出拋題問
”？字名麼什叫你“，道問，笑了笑樂李
”。秩的序秩。秩陳“
”。體同共治政的兵強國富夠能、的序有立建而從，性惡的人造改來度法義禮用是，偽起性化是？麼什是切關心核的他，分部一的說學智鄭理倫是上子根，群講子荀。別區說先們我“，下台眼了掃樂李”，好挺“
”。群使分明是，水民舟君是，下天平國治是點發出的他“
》年二十公宣·傳左《，匱不則勤，勤在生民，字行一下寫又，前板黑回走他
”。律規的行運會社出找，象現會社究研來，驗實、較比、察觀，法方的學科然自用想是，學會社提們他。況境的擊衝性代現、體解會社統傳是的對麵，後之動運蒙啟和命革業工洲歐在生，們他塞賓斯、德孔而“
”。界世造改是接直不而，界世釋解是，性理學科是點發出的們他“
群的子荀？裡哪在別區以所“，孔麵些那下台著看，身過轉樂李
