”張曼曼指著表格。
“因子分析的結果顯示，決定一個用戶屬於哪一類的最強影響因子，不是年齡、不是職業、不是學曆，而是感知回應率。”
“這個用戶覺得自己發了消息以後能收到多少回應。回應率高的，參與度就高，回應率低的，即使內心很想參與，也會逐漸退縮。這個是最近做的全新模型裡解釋力最強的一個變量。”
“感知回應率。”李樂重複了一遍，“嘿，這個概念好，聽著就有故事可以講。”
“是吧？嗬嗬嗬，還有咧，還有個發現是說新成員融入時間。”張曼曼說，“一個新人進入一個已經穩定的社群，從第一個字發言到被社群接納為自己人，平均需要四十五天。”
“這四十五天裡，他需要完成身份識別、語境熟悉、關係建立三板斧。如果四十五天內完不成，他大概率會流失。這個數字可以跟擬差序格局那套呼應，新的水波紋要融進舊的波紋裡，沒那麼容易。”
“行吧，你這段數據骨架算是立住了，”李樂琢磨好一會兒，說道，“下麵，梁燦，到你了。”
梁燦把自己那份手寫的稿子擺在膝頭上，不緊不慢地翻著。
他第一頁寫了三行字，像提綱似的，第二頁開始密密麻麻，字很小，擠在一起，像一堆螞蟻。
“我這段開頭的問題是既是虛擬的，怎麼又是真實的？”
“嘖嘖嘖，聽著就很哲學啊？”張曼曼看看李樂，笑道。
“嗯，很唬人啊，還能套上很多東西，比如愛情既是真實的，怎麼又是虛擬的......”
“你們聽不聽？”梁燦抬腳踢了踢李樂。
“誒誒，你說你說。”
梁燦歪了歪身子，靠在桌邊，“胡塞爾晚年提出生活世界概念，指的是那個我們身在其中、卻從未專門去審視的、被當作理所當然的日常世界。”
“網絡環境給這個問題增加了一個維度：你在網絡上建立一個身份、與人交往、產生情緒，你確實是在過一個日常生活。它發生在屏幕裡，但引發的喜怒哀樂，一樣也不少。它不虛。”
“貝格爾講社會實在的建構，說我們身處的現實是被反複互動建構出來的。網絡這種不管白天黑夜都在翻轉流動的互動場，建構出來的東西反而效率更高。”
“你是說.....因為它沒有物理阻力，所以建構速度更快？”張曼曼問。
“對，它的建構速度快，但穩定的又極慢。”梁燦說，“為什麼？因為沒有肉身在場。線下兩個人喝頓酒，那頓飯就是見證，線上聊得再好，刪號就什麼都不剩了。實體空間是最古老、最沉重的契約簿，網絡在解構這個契約簿。”
“然後哈貝馬斯？”李樂瞅著梁燦的稿子，問道。
“嗯，哈貝馬斯。”梁燦說，“哈貝馬斯擔心的生活世界殖民化，說的是係統邏輯，金錢和權力的邏輯，侵入到原本屬於日常交往的領域，讓人與人之間互相算計。”
“網絡時代，這個殖民化變得更隱蔽了：你以為你在和人交往，實際上平台把你變成它的數據勞工……這個說法太大了，收一下，”他在稿子上寫了幾筆之後，才說，“更準確地說，平台在代碼層重新定義了互動關係，人們隻是在消費平台寫好的劇本。”
“你這會兒就不怕太文學化？”李樂問了一句。
“文學化要收斂，但感受性描述可以保留。”梁燦說，“我稿子的後麵，講交往理性時，給了三條路徑。”
“第一條是交往飛地，指網絡中那些保持了真實交往可能性的角落，像小論壇、私人群組、閉門討論組，在這些地方，平台算法介入較弱，交往沒有被流量邏輯完全殖民。”
“第二條是保護性空間，是合法或半合法的屏蔽機製，給不同意見提供緩衝，它們不消滅衝突，但阻止衝突升級為毀滅性的網絡暴力行為。”
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“第三條是以公共性為原則的平台重構，應該是技術設計者把公共性內嵌進產品邏輯而不是事後補救。”
“好。最後一條我記得在會議上要留下懸念，不能像講完課一樣收。”李樂說。
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