。
湖麵恢複平靜，像什麼都沒有發生。
鏡湖的規則：任何介入都會得到對等反饋。
他不能主動乾預倒影，因為乾預本身會被複製成對稱的乾預，形成無休止的循環。
楚銘調整姿態，從“主動引導”切換為“被動觀察”。
他站在湖岸邊，雙手自然垂放，目光落在湖麵倒影上，不做任何神識延伸。
倒影在失去外界乾擾後恢複了之前的演化節奏，三骨持續移動、排列、再移動、再排列。
演化進行了大約兩個時辰。
楚銘注視著每一次排列的形成與瓦解，他在心中記下了所有組合的形態和持續時間。
大部分排列隻維持了不到百息就崩解了，少數幾種能持續到一盞茶，但沒有一種超過兩盞茶。直到某一刻。
倒影中的三骨在經曆了一次弧線運動後，停在了一個等邊三角形的排列上。
三骨的凸脊、棱柱、螺旋各自占據一個頂點，三條邊等長，三個角等角。
排列停駐的瞬間，三角區域的中心出現一團未成形的霧狀區域，無色，極淡，像在乾淨的空氣中突然浮現的一小片空白。
然後倒影不再變化。
三骨停留在那個等邊三角形的位置上，霧狀區域穩定地懸浮在中心，像一顆被固定在空心球體中央的核。
楚銘盯著那片霧。
它不發光，不波動，不移動。
它的“存在“完全依賴於周圍三骨的關係。
如果你去掉凸脊，霧會散；去掉棱柱，霧會移；去掉螺旋，霧會塌。
但三者同時存在時，霧就“在那裡”。
這就是第四骨的雛形。
不是實體，不是一塊可以被握住的晶體或一塊可以被切割的棱柱。
它是三骨之間的“關係定義”。
平衡不是某種東西，平衡是某幾種東西之間“如何相處“的方式。
楚銘開始思考提取的方式。
如果直接伸手入湖麵去抓那團霧，他的手會被湖麵反射回來，鏡像之手會以完全相同的動作和方向抓取同一團霧，兩股力在霧的中心交彙，要麼將霧攪散，要麼將他的手和鏡像手同時鎖在湖麵上。如果以法則凝聚成網兜去撈，法則本身也會被反射，網兜會在落水前被鏡像網兜攔截，兩個網兜在空中交錯，什麼也撈不到。
直接觸碰不行，間接觸碰也不行，因為間接觸碰的介質也會被反射。
他需要一種“不觸碰”的方式。
讓霧自己浮上來。
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楚銘將神識凝成一道極窄的縫隙。
縫隙的寬度隻有一根發絲直徑的十分之一，長度約一掌。
縫隙不是實體，它是“神識的邊界”。
一側是他的神識，另一側是空白。
他將這道縫隙的邊緣緩緩向湖麵靠近，但不觸及湖麵。
邊緣抵達湖麵上方約半寸時停住。
那團霧狀區域開始動了。
它不是被拉上來，不是被吸上來，而是在縫隙邊緣的“存在感”的引導下，像一粒被表麵張力牽引的油珠，從湖底向水麵緩緩浮升。
浮升的速度極慢，慢到像是用呼吸在推動。
每一寸上升都有對應的一寸湖水從它下方空出來，空出來的位置被周圍的湖水填補，填補時湖麵微微起伏。
霧狀區域浮升到湖麵以下約一分深時，湖底湧出一道一模一樣的霧狀區域。
那道鏡像從湖底的倒影中分離出來，以相同的速度向上浮，目標是重合。
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