宗周所強調的內在道德修養與外在事功的統一，以及對“慎獨”、“誠意”的極致追求，依然讓他感受到了一種強大的精神力量。這與後世那種純粹知識化的學術研究迥然不同，這是一種將學問與生命、與家國天下緊密相連的活的智慧。
約莫過了半個時辰，劉宗周的話鋒在不知不覺中開始轉向，如同溪流彙入大江，自然而然地觸及了當下最緊迫的現實。
“然，《大學》之道，始於修身，終於平天下。而今之天下，何如也？”老者的聲音帶上了一絲沉痛，目光掃過台下眾人，仿佛在叩問每個人的心靈，“老夫今日，欲與諸君再論‘華夷之辨’。”此言一出，場中氣氛瞬間變得更加凝重，所有人都知道，今日講學的高潮即將到來。
“夷狄之所以異於華夏者，非獨血胤相貌之殊，更在禮義廉恥之有無，在君臣父子之綱常是否維係。”劉宗周的聲音陡然提高，帶著一種悲憤之情，“今清虜肆虐關外，虎視中原，所過之處，屠城戮民，毀我衣冠，壞我倫理，強我百姓剃發易服，此實乃披發左衽、不通教化之禽獸，與我華夏文明有不共戴天之仇！昔孔子作《春秋》，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。然清虜之行，非但不能進於中國，反欲使中國倒退為夷狄，此乃孟子所謂‘率獸食人’者也！”
壇下頓時響起一片憤慨之聲，有人扼腕，有人歎息，更多的人眼中燃起了怒火。戚睿涵看到身旁不遠處一個年輕士子，聽聞“屠城戮民”四字，臉色瞬間變得慘白，緊緊攥住了拳頭，指甲幾乎要掐進肉裡，眼中更是幾乎要噴出火來；另一位頭發花白的老者，則不住地搖頭歎息，用衣袖偷偷擦拭著眼角。這些真實而強烈的反應，讓來自後世的戚睿涵深刻地感受到，清軍在北方製造的一係列屠城慘案，如濟南之屠、畿南之屠等，消息傳來，在江南士民心中留下了多麼深刻和鮮活的創傷，那種恐懼與仇恨，是真實而熾烈的。
劉宗周待眾人情緒稍平，用更加沉穩的語調繼續說道：“近日，陛下明詔天下，聯順抗清，此誠危急存亡之秋，權衡利弊之舉也。或有論者以為，”他目光如電，掃過台下，仿佛在回應那些潛在的質疑，“順賊李自成輩，曾逼死先帝，毀我陵廟，踐踏社稷，罪在不赦，焉能與之聯合？”
這話無疑說出了在場不少人心中的疙瘩，壇下響起一陣竊竊私語。有人點頭表示這正是其心中所慮，也有人麵露不解，等待先生的下文。
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“然，”劉宗周語氣一轉，聲音斬釘截鐵，“李自成、張獻忠輩，究是漢家子民，其行雖悖逆，其類猶同。譬若兄弟鬩於牆，雖一時忿爭，終屬一家之事。而清虜，外族也，凶殘暴虐，誌在亡我種姓，絕我文明，此乃夷狄窺伺中國，欲行傾覆之禍，是關乎天下興亡、華夷生死之大防。”
老者站起身來，身形雖清瘦，卻仿佛蘊含著無窮的力量，他的目光緩緩掃過台下每一張麵孔，聲音洪鐘大呂般響起：“是故，《春秋》之大義，在於尊王攘夷；今日之急務，在於合諸夏之力，共禦外侮。陛下此詔，忍小憤而顧大局，暫擱內部之私怨，以應對種族存亡之公仇，實為家國大義所在！”
他停頓了片刻，讓眾人消化這番石破天驚的言論，然後以更加凝重的語氣強調：“綱常倫理，固不可廢。忠君愛國，士人之本分。然，皮之不存，毛將焉附？若華夏傾覆，神州陸沉，則綱常何存？倫理焉附？文明誰繼？聯順抗清，非忘君父之仇，乃存天下之義也；乃保華夏衣冠、文明血脈不得已而為之舉也。望諸生明辨是非，體察時艱，暫擱門戶之見，同心戮力，以衛我華夏社稷，護我孔孟之道。”
這一番論述，引經據典，卻又跳出窠臼，既堅守了儒家的根本義理（華夷之辨），又賦予了其在新時代下的現實意義和靈活性（聯合內部共同敵人），將“忠君”的範疇，在一定程度上擴展到了“保天下”、“衛文明”的更高層麵。壇下靜默了更長的時間，眾人都在咀嚼這番話的分量。隨即，如同堤壩決口，爆發出陣陣讚同和議論之聲。
”。識共下天乃此，清抗於在，急之務當。為不得不，然禁格勢然，鑒可車前，皮謀虎與是雖，蒙抗金聯宋南如猶，清抗順聯之日今，為以生學。藥良之時救為實，聵發聾振，言所生先山蕺“：起響音聲的朗清，手拱上壇向，身起先率智以方
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