一般的平民，別管是哪個國家的，在這裡死了就死了，可是兩名德國貴族顯然就不能一概而論了，當地日軍也擔心招惹到不必要的麻煩。
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同時，德國是現在日本的盟友，他們也沒有必要對付別魯斯和歌爾兩人，相反，萬鴉老的日本海軍部隊還要對兩名盟國公民加以照顧。
後麵當地日軍甚至親自幫兩人確定了住處，別魯斯和歌爾就這樣順利落地了。
不過接下來幾天，他們就發現在萬鴉老搞事，還是有些困難。
萬鴉老市的民宅裡。
別魯斯小聲地和歌爾說道：「萬鴉老這個地方還是太特殊了，日本對這裡的兵力雖然不多，但是掌控力度卻很強。」
「我們選擇的身份雖然安全，可是卻也不好和當地的權貴打交道！萬鴉老的輿論和新聞單位，也不容易接觸。」
日軍對東印度群島當地的新聞業管控極為嚴密，在占領當地之初，就全麵接管了所有荷蘭殖民時期的報紙和廣播電台，甚至連收音機都要強製登記備案，防止當地人收聽敵台。
同時荷蘭語也被全麵禁止，東印度群島當地的語言，可以利用，但也淪為日本的宣傳工具。
所以別魯斯和歌爾想在萬鴉老，利用當地的新聞和廣播等媒體，宣揚民族主義思想，必然十分困難。
歌爾這時說道：「我們在東印度群島的基礎太薄弱，這件事隻能徐徐圖之了。」
東非情報部門在東印度群島的人員不足，這是現在對當地開展工作困難的主要原因之一。
不過這也很正常，畢竟東非作為一個影響力足以覆蓋世界的超級大國，情報機構要盯著的目標太多。
而隻有列強和那些東非重點關注的區域，情報組織才能得到更多的資源投入。
東印度群島顯然不在此列，畢竟這裡原本隻是荷蘭人的殖民地。
別魯斯說道：「經過這幾天對萬鴉老市的考察，我倒是有一個想法，那就是我們如果要在當地宣傳民族主義思想，就必然繞不開日本人。
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「所以我們應該反其道而行之，利用對日本的宣傳，和當地民族主義敘事結合起來。」
「這樣可以大大降低我們工作的難度。」
歌爾對別魯斯的想法，有些摸不著頭腦，他問道：「具體怎麼做？」
別魯斯說道：「就是把日本所謂的大東亞共榮那套宣傳，和本地民族獨立的敘事結合起來。」
「日本人在東印度群島不是宣揚自己的解放者」和領導者」身份麼？但是他們這套說法主要是攻擊荷蘭人。」
「而我認為應該幫助日本擴大範圍，在北蘇威拉西島，當地的米納哈薩人過去不僅僅受到荷蘭人的壓迫，其他民族，特別是那些以阿拉伯教為主的民族，也應該納入其範疇。」
「除了民族上挑撥米納哈薩人和其他民族的對立，宗教上也可以這麼做，當地的宗教勢力很強大，這是我們最容易接觸和拉攏的對象。」
「我們兩人作為德國貴族」，幫助當地基督教發展，日本人總不能反對吧！」
不得不說，別魯斯的想法很有創意，正如他所說，萬鴉老作為基督教區域，當地基督教的教堂，恰好是日本控製相對薄弱的地方，隻要不出現反日行為和思想，一般日本人不會為難當地的教會。
而教會恰好又是能夠影響整個米納哈薩人的勢力，因為宗教勢力有嚴密的組織機構，可以深入到基層。
同時萬鴉老當地的教會，他們的上層和本地權貴自然聯係密切，因此和教會打好關係，後麵自然也能同當地權貴階層建立聯係。
實際上也就是在北蘇威拉西這個米納哈薩人的大本營，否則的話，在東印度群島其他地方，東非人如果利用米納哈薩人，不僅可能起不到效果，反而會被卷入不必要的糾紛。
因為米納哈薩人曾經和荷蘭人的合作關係，所以米納哈薩人在東印度群島其他地方，大量擔任重要職位。
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