白露的晨光帶著霜花的清冽，漫過望川村的稻田。林羽背著背包走在田埂上，鞋尖沾著的白霜在陽光下泛著碎銀般的光，與遠處割稻的“唰唰”聲、穀粒墜袋的“簌簌”聲交織成白露特有的清寂——這是“陰氣漸重，露凝而白”的時節，連空氣裡都飄著“一半是收獲，一半是蓄藏”的氣息，像給整個村子籠了層薄霜，既不蕭瑟也不浮躁。
村東的晚稻田裡，穿棉襖的農人們正彎腰收割。領頭的老漢握鐮刀的角度始終與稻稈成三十度，刀刃劃過的力度剛好切斷莖稈卻不散落穀粒，“這稻得‘帶露收割’，”他捆稻的動作勻如鐘擺，八束一捆，繩結打得鬆緊適度，“《詩經》說‘蒹葭蒼蒼，白露為霜’，帶露的稻粒飽滿，卻又不能等霜化，不然穀殼會潮。”
林羽蹲在田埂邊，看稻穗在晨光裡泛著金紅。每穗的穀粒數量相差不過五粒，“這叫‘勻生’，”老農用手指撚開稻殼的動作輕柔，糙米在掌心的弧度圓潤如珠，“《易經》‘謙卦’說‘謙尊而光’，白露收稻，得讓每株稻都結得實在，不貪多，不偷懶。”田埂邊的野草上凝著霜花，形狀如星，“這霜能殺蟲害，”老農指了指草葉，“就像老天爺幫咱守著收成。”
按約定幫村民曬穀前，林羽先去青崖山看靈草。石階上的霜花被踩出整齊的腳印，每步的間距三寸，像被霜雪浸潤的刻度。泉邊的靈草已長出十片葉，葉片邊緣的紅紋如燃儘的炭火，葉脈在晨光裡呈深褐色，“《易經》‘艮卦’說‘艮其止，止其所也’，”林羽用鬆枝輕掃葉上的霜，力度像撫摸沉睡的蝶，“你也懂白露的理，開始斂葉蓄根了。”
他往根部培土的動作如堆雪，新添的腐葉土與舊土比例是“二腐二新”，混著的草木灰勻如細鹽，“多則燒根，少則缺肥，”指尖捏土的力度剛好能搓成細條卻不散落，“《道德經》說‘物壯則老’，白露護苗，得守著‘蓄藏’的度。”守泉老漢正往石灶裡添鬆柴，火苗躥起的高度齊如指節，“這柴得‘乾透的鬆枝’，”他往灶裡添柴的動作緩慢，“《詩經》說‘薪蒸葭菼’，乾柴耐燒，就像白露的日子，得攢著熱氣過。”
往曬穀場走的路上，林羽遇見幾個曬穀的婦人。穿藍布衫的大嫂正用木耙攤開穀粒，厚度勻如薄雪，“這穀得‘三翻三晾’，”她翻動穀粒的動作同步，每時辰翻一次，“《易經》‘乾卦’說‘天行健’，白露日頭軟，得勤翻才曬得透，卻不能曬過未時，不然米粒會脆。”
曬穀的竹匾排列成“回”字形，每塊匾的間距兩尺，“內圈曬精穀，外圈曬粗穀，”大嫂用木耙劃界的動作整齊，界限如刀切，“《道德經》說‘治大國若烹小鮮’，分類曬，才好分別藏。”孩童們用穀粒在匾邊拚“藏”字，筆畫的轉折處都用五粒穀，“五為滿，”大點的孩子說，“盼著糧倉能裝滿。”
曬穀場的石碾旁，幾個後生正用脫粒機脫粒。木枷起落的角度始終與稻捆成四十五度，力道不輕不重，既能震落穀粒又不打碎稻殼，“這粒得‘風選三遍’，”後生用風車扇穀的動作麻利，每批穀的扇風時間相同，“《易經》‘萃卦’說‘聚以正也’，好穀要聚，碎殼要散，分得清才藏得久。”
脫好的穀粒裝在麻袋裡，每袋的重量一百斤，“多則扛不動，少則費袋子，”裝穀的動作如量器，“《詩經》說‘乃裹餱糧，於橐於囊’，裝糧得有準頭，才好記數。”遠處的牛車裝穀的高度齊如車幫，“上尖如錐，下穩如台，”趕車的老漢用木杆量高度，“就像做人，外圓內方，才立得住。”
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午後的陽光帶著暖意，林羽在村頭的茶棚歇腳。穿青布衫的茶婆正往陶壺裡添白露茶，茶葉在沸水裡舒展的姿態如輕舞，“這茶得‘溫飲’，”她倒茶的動作如行雲，茶湯在粗瓷碗裡漾出細碎的金圈，“《詩經》說‘十月獲稻，為此春酒’，白露茶得暖著喝，才不寒胃。”
茶棚的竹桌擺成“田”字形，每張桌的上方都懸著玉米串，陰影落在桌麵的圖案像幅農耕圖。“白露得‘吃龍眼’，”茶婆遞來碟龍眼，果肉瑩白如凝脂，“《易經》‘噬嗑卦’說‘頤中有物’，吃點甜的，能抵秋燥。”鄰座的藥農正用茶梗在桌上畫卦象，“這是‘剝卦’，”他指著卦形笑，“陽消陰長，該藏著了，就像《道德經》說的‘致虛極，守靜篤’。”
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