看著坐在辦公桌對麵的範寧，似乎對“靈覺”一詞不太確定，杜邦解釋道：
“每位新晉升的有知者，除了被初識之光賦予一份饋贈外，還會擁有對應相位的神秘學基礎優勢。‘燭’之相位的有知者，基礎優勢在於，擁有比其他有知者強太多的靈覺。”
“是看到其他生物以太體、情緒體和星靈體的能力嗎？”範寧突然明白了什麼。
“這隻是最基礎的表現。”杜邦點頭。
“靈覺是有知者與神秘領域溝通的重要橋梁，目的在於把「超驗的啟示」轉化為人「五感的信號」。”
“不少神秘主義書籍，相關知識用的詞是‘靈視’，這個說法是狹隘的，或者說‘靈視’隻是‘靈覺’最常見的方式，除了視覺，還有聽覺、味覺、嗅覺、觸覺、夢境等等各種形式。”
“理論上任何人都可以運用靈覺，包括無知者...嗯，他們在市井中好像自稱是靈媒人。”
“他們的實現方式非常繁瑣，難度很高，需要搭建祭壇、清潔聖化、禁食禁欲、冥想調和、祈求見證，還需借助一些媒介，如水波、貝殼、鏡麵、雲朵、瀑布、聖餐、水晶球等。”
“而研習‘燭’之相位的有知者，無需如此繁瑣的步驟，他們可以輕易地激發自己的‘靈覺場’，來感知附近事物的超驗元素，並比其他人更準。除非是位階過高、乾擾過大的神秘事物，才需用那些步驟或媒介，進一步強化自己的感知。”
聽到這裡時，範寧最近好幾個疑問都消散了！
原來，自己閉眼記憶景象，想象三道光束交彙，最後從胸口擴張的那個無形球體，是“靈覺場”。
通過“靈覺場”，自己視野被鍍上了暗金色，然後才可以看到別人以太體、情緒體和星靈體的各色光暈。
瓊的回溯秘儀，本質上是用繁瑣的步驟激活了靈覺，並借助了水波和鏡麵的媒介。
她說以前其他的事情能看清，這次看不清，可能是存在某種乾擾。
自己最後催動靈感看清，是因為自己研習了“燭”之相位，靈覺又被秘儀，還有水波和鏡麵的媒介進一步強化，排除了某種乾擾。
杜邦起身，從辦公桌後的櫃子裡拿出一本青藍色的書籍。
書籍保存尚好，兩部分呈連背裝幀，采用了上世紀較為流行的刺繡封麵，顯得有些繁複和纖細。
“《貝列辛茨基事跡考察》，用古霍夫曼語寫成，書中記載了上世紀60年代的藝術評論家、探險家、神秘主義者貝列辛茨基夫人在西大陸、南大陸的遊曆見聞，作者不詳，亦有人懷疑這就是其本人用第三人稱寫成的自傳遊記。”
“該書分為上下兩冊，你可在上冊看到關於激發靈覺的理論，而下冊則是對各類靈覺表征色彩的解讀。”
這正是自己需要研習的，現在自己對各類靈覺色彩的含義簡直兩眼一抹黑。
“還有...”範寧又想起和灰衣人交戰時中槍的場景，道出疑問：“我曾經還感覺以太體上暫時附著過什麼膠質的光幕...”
“一種回響。”杜邦又抽出了書名為《回響分類學》的冊子，“有知者在移湧中體會到的相位違和感，以及超驗的情緒或體驗，醒來後會殘留在靈性中揮之不去，帶給自己一些奇特的無形之力...它們會從星靈體逐漸沉降，到情緒體，到以太體，最後回歸我們在世界表象的肉身依托後徹底消散。”
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“有些部分特殊的秘儀，需要執行者殘留特定靈性回響，才能順利完成...”
“不過，等你晉升中位階，具備將移湧物質帶回醒時世界的能力後，可以利用一些特殊材料和方法，將回響製作成‘咒印’，獲得相對長的保存時間，以隨時調用。”
範寧對杜邦的耐心講解表示感謝。
杜邦將書塞回書櫃：“不用客氣，它們就在你的辦公室，研習神秘主義文獻是有知者的一項重要工作，你需要在此之上投入更多的時間。”
範寧點頭，今晚的拍賣之約結束後，離下周六的音樂沙龍還有近十天，自己除了組織排練，的確需要把更多時間用於研習這些文獻。
“不過，我在研究神秘主義時，應該會接觸到很多隱知吧，怎麼避免風險呢，是每次都需要構造什麼秘儀？”
範寧說出了自己的疑慮。
“這正是今天神秘學課程所要討論的內容。”杜邦嚴肅說道。
“有知者的兩大因素就是隱知和靈感，當時會長應該對它們作了初步解釋，並且警告了你暫時不要貿然接觸隱知，對吧？”
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