“哦，沒什麼。”範寧陡然驚醒。
他笑著說道：“我就是覺得它看上去太奇怪了，不過我連圖倫加利亞語和諾阿語都不懂，這個古查尼孜語對我來說就是天書。嗯，僅僅是直覺上的奇怪。”
範寧壓製住了自己在這個世界見到中文後的沸騰心情。
杜邦說道：“那你的直覺挺準，若你以後對各種古語言有了初步研究認識，就會發現這個古查尼孜語還真是最奇怪的一個。”
“北大陸的諾阿語係是屈折語，它一部分分化成了圖倫加利亞語，保留了這種典型的屈折特征，另一部分則分化成古霍夫曼語，後者在演化過程中逐漸受到了沿海尼勒魯人、通古斯人，以及西大陸雅努斯人的影響，到了現今你我說的霍夫曼語時，已存在部分蘭格語的多式綜合語語法特征。至於南大陸的幾種語係則主要是黏著語...”
這些不會都是有知者需要研習的吧...範寧一頭霧水。
“但古查尼孜語，它的語法特征似乎不屬於以上任何一類，來源和年代成謎，被有些人稱為‘神秘的孤立語’。在第3史早期，有極個別學者，比如這位，自稱破譯出了少數字符，不過我看他這語焉不詳的圖倫加利亞語譯文，估計是在一通亂翻。到了新曆，更是幾乎沒人能看懂古查尼孜語一個字符了。”
範寧聽到這心中又有些好笑。
就算是正常的中文，你們都不一定能破譯出多少詞來。
這種局部字序顛倒的中文，再加上“火星文”式的字形魔改，你們能看懂就有鬼了。
我自己都快看吐了...
“所以...”杜邦無奈搖頭，“這本《論代價與起源》，對我們有實際意義的，其實隻有譯文下麵作者所作的一小部分注解...”
“作者總結了一些隱知傳遞中的風險規律，可為我們所參考：比如有秘儀保護比沒有更安全，‘讀或寫’比‘聽或說’的方式更安全，模糊的表述比清晰的表述更安全，等等...”
在杜邦描述這些規律的時候，範寧餘光卻在瞄書本攤開那頁上的小插圖。
他慢慢地把上麵的中文默念了出來——
「隱知傳遞律：
隱知的流動總是遵循這樣的方向：從高階到低階、從多數到少數、從表象到意誌，逆向而行總是將承受不同形式的代價。」
這句原文，雖然自己不能完全理解，但明顯比杜邦所說更全麵、更簡潔、更提綱挈領！
範寧邊聽杜邦講述，邊若無其事地隨便翻動文獻。
這本書的確隻有零散的幾幅手抄插圖，其餘都是“一通亂翻”的圖倫加利亞語譯文。
其中有價值的信息隻有這一句，其餘的中文，還真是一些亂七八糟的“黑暗童話”片段。
想要繼續獲得其他的信息，還是得繼續聽講。
杜邦繼續他的講述。
“然後作者認為，接受隱知有精神汙染風險的原因在於：語言！”
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“人類的思維依托於語言才能存在，哪怕是簡單的思維，至少也需要‘動作的語言’，而隻要稍稍複雜的思維，就得以‘文字的語言’為載體，比如隱知，必然依賴語言。”
“而語言，是見證之主的造物。各語言的誕生與演化史本身就是秘史，也是見證之主的意誌體現。人類在使用語言中生存發展，也在使用語言中被見證之主永恒地凝視。”
聽到這裡時，範寧對此的疑惑也打開了。
但是他有了一個隱隱約約的猜想，這個猜想讓自己有點激動，他特別專心地繼續聽講，看看自己的猜想是否能夠被印證！
“最後作者係統性總結了規避風險的原理，將其歸納為——隱知傳遞三形式。”
“第一類傳遞形式：直接式。借助語言的載體，直接聽說讀寫，此為高風險傳遞。”
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