上回說到司徒博彥穿越春秋宋國，與宋襄公夢中立契，相約後稷祭祀時再相見。
第二天，宋襄公神奇康複之事，傳遍宮廷，驚呆一乾人等，相關朝臣公子，反響不一，姿態百出。襄公也不以為意，安排沐浴齋戒，籌備祭祀後稷事宜，以謝護佑。
至於司徒博彥，近幾日藏身圜丘，遍思襄公前後諸事及周鄰諸侯各色人等，苦查十載內緊要之事，以為便利。
待得祭祀當日，隻聽得樂聲陣陣，鐘磬齊鳴，衣帶飄飄，人影匆匆，原是祭祀隊伍到了。因隻單祭後稷，流程並不繁瑣，日中時分即告結束。
司徒博彥乘機來至圜丘出口，現身周遭人群之中，仍是皂衣垂髫模樣。不一會，人群退避，宋襄公車駕駛過，窺得司徒博彥身影，急令停車，謂眾人曰，祭祀之時，神靈指示，今日將得一神童，壯益社稷。遂召司徒博彥上車，載之回宮。周遭大臣，儘皆異之，並未有言。待得入宮，不及日暮，即宣諭宗族，收為養子，擇日告廟，暫居偏殿，待完人而出宮。
諸事完畢，襄公與司徒博彥見於寢宮。禮畢，襄公開口到：“今已相見，不知仙師何以告我？”
司徒博彥回道：“公近幾日複康，宮內朝堂可有變化？”
襄公沉吟半晌，緩緩道來：“仙師請知。吾宋，上承於商，綿延至今，自先祖微子啟始，又貳拾君矣。因周王寬宥，吾宋延商‘六師’之製，以理國政。”
緩言視司徒博彥，見其無異色，乃續道：“所謂‘六師’，設六卿署理國事。六卿者，左師、右師、司馬、司寇、司徒和司城。另借鑒周製，有以太宰，專以祭祀教化之事。”
“今左師為吾庶長兄，目夷，甚賢於我，代為操勞朝堂，為六卿之首。”
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“大司馬為公孫固，專務軍事，行軍作戰，訓習兵卒，課以軍賦，皆為職事。”
“大司寇乃華家，掌管刑獄訴訟，治寇盜。其父華督，前朝扶吾祖父為君，功勳之家，權柄延續今日。”
“司徒為公子鱗，吾庶弟，治民，掌建邦之土地之圖與其人民之數，佐王安邦。”
“司城為公子蕩，吾父之三子，主建築工程，製造車服器械，監督手工奴隸。”
“右師為公孫鄭，公子之家，主以家事。”
“太宰樂甫術，公子之家，主以神事。”
博彥問道：“止十載可用，重臣在朝，公可思謀良策?”
宋襄公並未立即回答，反而接著說道：“近幾日，因吾康愈，公子六師多來朝見，吾亦反省己身，恍然大悟，發覺自身謬誤多多：專橫而不納人言，任人而不當之權，饕餮而貪之霸名，虛仁而不及國內；終至忠言不再入耳，賢良不見朝堂，吾之罪也。然則今日得遇仙師，上神賜我陽壽，定當洗吾汙名，強吾社稷。”
司徒博彥無語，安慰到：“公之心意，吾已了了。然則朝堂如何？百姓如何？”
宋襄公黯然：“自去歲泓水一戰至今，棄吾者多多，眾卿已不再多言，隻待吾亡而另擇新君。”
“吾自思之，目夷已心冷而欲隱，公孫固尚為肱股，華家重臣而隱憂，其他兄弟，中立了了，利已而聚，無利而叛。至於國人，民間遠而不得知，料想無人念吾之賢。既已重啟金闕，自當穩朝堂，近國人，親子女，友兄長，內不負宗祠，外不讓諸強。”
司徒博彥頷首：“國之大事，在祀與戎，祀成而上下知禮，備戎則守土揚威。公欲奮起，不離此貳者，需擇人而任之。”
宋襄公應道：“吾自知矣，如此而觀，大司馬公孫固可以托之，然太宰樂甫術恐不配位。如之奈何？”
”？何如意公知不，用可法一有我，賢尚能果公若，謀思亦吾，見公與未日幾近“：言後而思彥博徒司
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