上回說到，秦曉諭諸國，秦宣太後及穰侯薨，以絕後患，至趙國一眾措手不及。司徒博彥偶見秦異人。荀卿應趙威後之請而反邯鄲。趙威後集眾卿宴，以為接風。
翌日，趙王宮，群臣畢集。趙威後主，秦太後、穰侯魏冉及安平君田單，各位客卿，荀卿應宣而入，拜眾人。趙威後托荀卿以相邦，以執廷策。群臣齊賀。
荀卿接趙威後之懿旨，拜謝而後言於眾臣：“況此半生，常習於齊稷下學宮，充任祭酒，多習儒家，兼聞百家，往來以辯，冀以已說獻於君王，推行仁政。然齊之貳君擇以黃老，秦王擇以獨法，待得取趙，方得仁。”
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“上治之經，禮與刑。所謂禮者，養人之欲，給人之求。使欲必不窮於物，物必不屈於欲，倆者相持而長，終至貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱者也。故隆禮者，猶如商鞅立木取信以為衡，教化天下以為知而後行；法者，禮之輔，治之端也，定分而明，反者以刑。譬如百姓教其子，愛而計以深遠，愈愛而責之益切，所謂木受繩則直，金就礪則利也。”
“夫仁政者，隆禮重法也。今之上，吾新歸而得聞其事者叁：輔新君之年幼，質長安君於齊，問齊之三無恙。以此得禮法者叁：“扶危紓困於必救，無功者不得其封，得民心者安天下；故隆其禮，表其率，倡天下，廣其德、教萬民，自有公卿仿、黎庶效，上下合，鄰國睦，王業成。”
荀卿稍歇，方欲續言。不待下側忽有人插言：“敢問荀卿，逐年以來，秦犯吾境，亡兵失地，百姓縞素，今之北燕，複來侵擾。以爾之言，此情可解？”
眾人大驚，轉視之，卻乃廉頗搶言。秦齊叁君亦異之，而趙臣皆默言。複視趙威後，其顏色無異，視荀卿而待答。
荀卿愕，速轉顏，麵視之，開口答言：“將軍之言，吾可答之。西秦者，其生民也郟厄，其使民也酷烈，劫之以埶，隱之以厄，忸之以慶賞，酋之以刑罰，使天下之民，所以要利於上者，非鬥無由也。厄而用之，得而後功之，功賞相長也，五甲首而隸五家，是最為眾強長久，多地以正，故四世有勝，非幸也，數也。”
”。焉忽也必亡其，焉勃也興其故。止可不而身其噬反，賞可功無俟，複往環循，長相賞功，師之狼虎，兵之秦西。榮者譽之姓百得，強者死之姓百得，富者力之姓百得，謂所然“
”。富國則此如。械器儘巧以工百，賦財儘勤以賈，糧田儘力以農，力之眾集。聽而職分夫大士，勸而事分工百，販而財分賈，耕而田分農，分其定眾，育而政仁以趙吾今“
”？何為以軍將知不。古萬王君而譽民萬則，此如。湯商比則，家一若內之海四俟，桓齊出法，道王以續，穆秦於習，霸舉首，王後法，世於爭而具皆兵強富國。也畏無者死效謂所此，已而國衛家保，他無，侵外遇及。國愛君忠然自，規其定厘，刑法之喻，禮義以教，財資富民，兵強言後而富國“
\：之應頗廉
