上回說到，趙太後授荀卿以相邦之位，荀卿於朝堂言以政要。趙將廉頗以兵家事詰，荀卿以答而明其綱。
荀卿續言：“言及學秦，所謂強軍，要者有叁。其壹安民：兵取於民，以青壯先，有礙農林牧之產，害國家糧賦所得，不利於久戰。故強兵先安民，安民以利。民者，仿兵以編，以家為元，結以伍拾，以鄉為基，設裡以教，勸課農桑，不誤農時，興修水利，新增農物，革新農具，以增其產。所獲所得，予以獎勵，類秦耕勵，或爵或隸，製以成法，宣貫鄉裡。此國之本也，當為首行，亦為相及郡縣之本職。另其所涉農具革新之事，仿農例，獎百工。”
“強軍之貳：利器。兵欲善其事，必先利其器。先前武安君蘇秦常言，天下強弓勁弩皆自韓出，故其時爭而得利。待後來，相裡氏之墨輔秦，革新技術，溯源製造，青銅益勝而鐵製複增，器具利器兼得突進，遂超東方諸國。秦有軍數拾萬，每戰拾數萬，多有弩及徒兵，輔以銳士騎軍。弩以遠利，兵以戈長，騎兵遊弋，銳士攻堅，群分合勝。此秦戰得利主因之壹。反思吾趙，先王胡服騎射，得萬數騎射之兵，逐林胡樓煩，擴地叁郡。待得闕與之戰，狹路相逢，敗秦而名震天下。然或勝於人眾，或勝於地利，皆非器具之利。直麵秦軍，複為弱勢。若解此難，有賴百工。兵之所涉青銅、冶鐵，皮革、漆藝及木技等，有司皆轄，獎同農牧獵。”
“強軍之叁：國譽。兵者，人傑也。戰者，搏命也。搏命之義，家國貳者也。故成軍者，獎以家獲，喻以國譽。比秦戰之勵，複加益國譽。此儒家之仁，不同秦之獨法者也。獨法，功賞相利，利而後儘，無利而功不再得。國譽者，國榮族耀，可以分人，正內外，明得失，通大小。國以民為榮，民以國為傲；欲如此，設英靈台，國君祭祀，生以封爵，死則登台，無論公卿黎庶，壹體等同，四時以祭，宣以後人，不絕其名。”
“如此叁策以強軍，將軍以為何？”荀卿複問廉頗。
廉頗答曰：“荀卿之叁策，涉郡守、百工及君主，吾以為然。然兵者，將之職也。獨何不見荀卿所言？無將，何以勝敵？”
荀卿笑曰：“所謂仁政，隆禮重法也，各定其分。郡守，百工及君主各儘其責，其餘戰者，當為將軍之分。遴選士卒，操練成軍，調撥糧秣，具備器械，查以地利，通曉天時，威德孚眾，臨陣決斷，對壘敵軍，此將之職也。至於為將者，慎行六術、五權、三至，而處之以恭敬無壙，夫是之謂天下之將，則通於神明矣。”
廉頗拜退，不再複言。不時，有人言曰：“感叫荀卿得知，吾趙之卒，甲於天下，昔日闕與之戰，敗秦軍而聞名諸侯，使趙躍為東方雄。為將者，趙不輸於秦也。苟有再戰，定能再勝。”眾人聞言，轉視，乃平原君趙勝。
荀卿聞言，張口道：“君侯之言，吾自信之。今日吾趙，上將廉頗，馬服君趙奢，望諸君樂毅，另有今日安座之安平君田單，皆國之名帥，赫赫之功，懸於天際，百軍膜拜。縱與秦較，不遑多讓。然既然馬服君在此，諸位可否聽其言闕與之事，以為今日朝議之鑒？”
待眾人視，馬服君趙奢出拜，挺身而言：“昔日得先王垂青，臣於闕與，勝秦軍而得封君，距今已五年矣。榮譽載身，多有彷徨，經年反思，仍惡感連連。昔日之勝，不可複焉。”
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”。矣妥不，秦於強趙定而此以故。得可不恐，人易時易地易，利多此如。軍其潰而擊夾，助軍中城與闕得，末其。利之兵弩秦平方，得所吾為而利地其占不軍秦，次其。防及不秦，進而擊突，銳蓄精養軍吾，中其。防未意大故，戰敢不而怯吾為以秦，先其“
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\:言而冉魏侯穰視，言再人他其待不後太趙
