上回說到,“趙牧”得見墨家隱派,親訪隨老,以求入室,拜為弟子。然互有交流,終不得利,遂留言自反。
自隨宅出,“趙牧”往謁太師荀卿,毛素隨行。待見貳人同來,荀卿亦為欣喜,叁人同坐,各敘舊禮。
待得此時,荀卿至趙,已有整年,威後仁政,亦逾壹歲。“趙牧”問政,荀卿答曰:“吾已知天命,半載生涯,專情學問,自覺通達,萬事無礙;甫操政庶,方知艱難,得幸威後信賴,提綱挈領,同僚得力,各承其職,千條萬縷,方得頭緒。齊心協力,持之以恒,三年革新,伍年承降,不遜魏文,十年生聚,十年教訓,周文可盼。”
“趙牧”聞信,心亦甚慰,回曰:“太師得償所願,小子亦欣然,願荀卿史冊留名,萬世流芳。”
荀卿大笑:“今日複見貳位,回思昔日鹹陽時光,老夫亦為感慨:無有當日相見,得聞太後仁德,自無今日相聚。昔日暢談,宛若眼前。聽聞貳位,亦在報國,惟願吾等並行,共效朝廷。”
稍歇,荀卿複問:“今日貳位所來,所為何事?”
“趙牧”答曰:“特來請教太師,九惠之教,已有落行,不知其情如何?”
荀卿聞言斂容:“九惠之教,老老,慈幼,恤孤,養疾,合獨,問病,通窮,振困,接絕,學自管仲,輔助齊桓,得成霸世;儒家所習,種種諸事,亦為同途。所謂大道既隱,天下為家。大同不複在,小康尚可求。”
“趙牧”追問:“小康之求,小子亦羨焉。然小子有事不解,特想請教。”
荀卿視之,待其問。
“趙牧”緩言:“小子隨軍,行於上郡,秦魏紛爭,百姓破家,祭祀斷絕。待得秦趙相鬥,其民疲敝,愈甚以往;待吾反晉,偶談毛素,妻亡子散,獨不得存,其情哀甚。邊鄙之民,其哀其衰,以戰之名,吾有所解;然則境內之民,無有戰事,亦有哀衰,生存之德,何以可得?”
荀卿聞言而轉視毛素,獨問其事,待明其情,其顏肅然,緩緩開口:“今日隻吾叁位在坐,吾以私言語於貳位。出門勿須言於他人。”
待貳人允諾。荀卿續言:“上古之前,茹毛飲血,愚昧冥頑;三皇時代,有燧人氏,鑽木取火;人文始興,伏羲創八卦,女媧製嫁娶,正姓氏,神農嘗百草,教民稼穡,首開集貿;五帝聖世,黃帝一聯盟,倉頡造字,嫘祖繅絲,設置官職,任命賢能;顓頊正祭祀,創曆法,治水患;帝嚳行德政,促農業,觀天象;唐堯複治水,完曆法,創禪讓;虞舜倡導五常,完善行政,治理水患。”
見荀卿有常談之意,“趙牧”貳人亦未煩擾,靜心聆訓。
荀卿續言:“自此以降,夏商傳承,華夏初立,中國繁榮;自周有立,治政之法,百家爭鳴。然以吾觀之,道不過三代,法不貳後王。以此舉之,王霸兼用,禮法相合,前有魏文,中接西秦,今吾趙續。”
見貳人默言而聽,荀卿笑曰:“多日未見,談興大增,老夫過矣。且言爾論。人文以來,為政之要,在於存人。三皇五帝,大道為公,選賢與能,講信修睦,後世稱聖,皆為大眾也。三代以降,天下為家,仁義禮信,示民有常,以為君子,皆為多數也。然則,何為大眾,眾不論獨,圓不議闕也。何為多數,華夏眾邦,中原故民者。大眾安則社稷,多數活則家園;故古今之策,無得眾圓,無盈全滿。”
“趙牧”聞言而黯然,低語:“無得眾圓,無盈全滿,真無大庇天下俱歡顏之策?”
荀卿聞而斂容,低語道:“癡兒說夢,凡以治政,最忌圓滿。日中則昃,月盈則虧,天行有常,不為堯存,不為桀亡。吾等治政,製天命而用之,應時而使之。安有覆天之舉?小子尚幼,無得其害,且深慎思,勿遺大禍。”
“趙牧”聞言而欲辯,複思而默言,乃轉而言曰:“太師所倡私學,所發招賢,其情若何?”
荀卿異之,複言:“政僅壹載,兼有戰亂,其情尚可,還待後來。”
“趙牧”接道:“吾兄曾隨家翁,交接九惠之教,然秦趙戰起,迫而從軍。小子雖幼,兼且不材,欲聞其事,今以自薦,不知太師可否允之?”
荀卿驚詫未明,沉思不應,回思昔日鹹陽酒樓言語,取帕而視孔子影拓,良久乃曰:“小子年幼,暫且緩之。待及年長,自有安排,稍安勿躁。”
“趙牧”尚未言,毛素開口道:“太師恕罪,今日居宅,小人鬥膽有言。”
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