這個不急，等新日運河修好了再說。”朱翊鈞當然聽懂了陳璘的意見，但現在朱常鴻年紀還小，說這個太早了。<\/p>
“過些日子還要麻煩陳帥了，小田原城會戰，打的如火如荼，德川家康窮全國之兵進犯，陳帥替朕去看看，判斷下局勢，切記，不要讓熊廷弼死撐，大不了就撤，畢竟對方五十萬人呢。”朱翊鈞說起了倭國之事。<\/p>
小田原城捷報，朱翊鈞收到了，硬吃了敵人的先鋒，這個戰績足夠的耀眼了，可是倭寇的主力沒有實質性的損失，甚至可能因為這次的巨大損失而發狂，打的過就打，打不過就轉進，皇帝早就給過了聖旨。<\/p>
但朱翊鈞怕熊廷弼年輕，太看重自己的麵子，不接受自己的失敗，非要三萬打五十萬，最終死在了倭國，那就麻煩大了，有皇帝聖旨，奉旨轉進，不是什麼丟人的事兒。<\/p>
“臣遵旨！”陳璘再拜領命。<\/p>
其實軍事天賦是一個很複雜的天賦，兵家天生就是兵家。<\/p>
能不能理解‘勝敗乃兵家常事’這句話，就是區分是否有天賦的關鍵問題，熊廷弼毫無疑問擁有超強的軍事天賦，他從來沒有覺得自己必勝，更不會瞧不起敵人，如果真的沒有勝算，他就會撤退，絕不戀戰。<\/p>
張誠代皇帝送了送陳璘，而後開始批閱奏疏，即便是南巡，皇帝依舊勤政。<\/p>
第一本奏疏就是王謙的奏疏，王謙上這本奏疏表示，南洋教案已經落下了帷幕，大規模捕殺教徒、神父的行徑，暫時告一段落，並且彙報了階段性的成果，朱翊鈞拿起了桌上的黑筆，開始塗抹。<\/p>
燒毀了多少教堂、搗毀了多少窩點、沉海了多少教徒、神父等等，凡是涉及殺孽的部分，全都被朱翊鈞塗黑，沒記就是沒做，南洋教案沒有死人，王化，是用更加文明的文化對南洋進行了全麵的感化。<\/p>
“嗯，這樣就順眼多了。”朱翊鈞看著麵前的奏疏，殺戮全都被他劃掉了。<\/p>
袁可立看著陛下的行為，奮筆疾書，寫了一大堆，唯獨沒寫陛下篡改原始史料這件事，曆史，宜粗不宜細，有教案這回事兒就行了。<\/p>
“這到了呂宋，這些蠻夷都把王謙帶壞了，現在一肚子的壞水！以前多好啊，雖然紈絝了些，但天性未泯，現在簡直是再世賈詡！”朱翊鈞又仔細看了下王謙的奏疏，發出了感慨，都怪蠻夷，好好的士大夫變成了毒士的模樣。<\/p>
王謙在奏疏裡提到了南洋教案之前，他有個想法，可以讓蠻夷永生永世在煉獄之中沉淪。<\/p>
如何徹底消滅蠻夷崛起的機會？概括而言，就是剛柔並濟。<\/p>
剛則是鐵腕手段鎮殺，鎮殺一切所謂“好人”，即向往光明、立足公正、追求上進、努力奮鬥、勤奮刻苦、認真學習並勤勤懇懇工作的蠻夷，試圖通過個人努力，讓自己、自己家人擺脫蠻夷身份、擺脫蠻夷思維的人。<\/p>
柔則是鼓勵宗教、血腥暴力原始的文化，支持那些守舊蠻夷，並且讓他們獲得實質性的權力、地位、財富，讓渣滓永遠是渣滓，讓這種滿是糟粕的文化成為主流、傳統，這樣一來，蠻夷就永遠是蠻夷了。<\/p>
王謙之所以沒這麼乾，原因也簡單，因為南洋是大明的後花園，距離大明很近，這麼乾最大的問題就是，南洋將徹底變成一個糞坑，到時候長尾巴的蛆，一定爬得到處都是。<\/p>
王謙在反複權衡之後，選了滅教，進行了傳統的王化，但他也提出，在馬六甲海峽之外，要如此做。<\/p>
朱翊鈞又看了一遍讀道：“治夷之道，不在儘滅其類，而在永錮其心；剛者，絕其向善之正途。柔者，揚其糟粕之弊俗。”<\/p>
“夷者，荒誕不經之說、血腥愚昧之禮、殘害肢體之習甚囂，正可因勢利導。當賜其酋長以虛銜，厚其巫師以金帛，助其神廟以香火；使其族中以凶暴為雄，以愚昧為美，以弊俗為貞。”<\/p>
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