變，隻著眼以所知原時空的史事謀利，就是直接被帶到溝裡，也不是不可能。
真正的先機，從來不在曆史書中的既定文字，而在足夠清醒的洞察與足夠明智的決斷！
想要求活命，先要求活心。隻有心活，才能不困於桎梏、束手束腳。
我既能注六經，則六經亦能注我！
若我智能足，我謀能周，我行能勇，我意能堅，則何必求先知，何必問天意？
與其尋難求之史，不如自己，落筆成史！
王揚一念及此，胸中塊壘儘去，對寶月灑然一笑道：
“你不要亂猜，是我糊塗了。你說的是，現在該問荊州的事。”
然後便拋開蕭衍，細問憐三關於荊州之亂的具體情形。
寶月見王揚本來愁眉不展，忽然間就豪氣頓生，不由得暗暗稱奇。
但不管寶月還是王揚自己，都不明白王揚此刻的“念頭通達”會具有多麼重要的意義。
其實王揚想得沒錯。
曆史的確已經悄然改變。
在原來的曆史線上，巴東王在不知情的情況下，被劉寅領頭密告他與蠻部交易兵器，巴東王盛怒之下，斬殺台使官員，倉促應對禁軍。雖擊敗第一波來敵，但卻不能改變大局，最後落得一死。
（唐時修的《南史》對巴東王持同情立場，語多修飾，記巴東王第一次打勝之後言“上又遣丹陽尹蕭順之領兵繼之，子響即日將白衣左右三十人，乘舴艋中流下都”，給人一種巴東王勝了之後主動放下兵器的感覺。梁時的《南齊書》把朝廷第二次發兵之後的形勢記得更清楚：“上又遣丹陽尹蕭順之領兵繼至，子響部下恐懼，各逃散。子響乃白服降。”）
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