，卻沒有翻過幾次，更談不上日日去讀了。那時的顧為經總是有更重要的事情要做，有更重要的活動安排要趕，要去參加沙龍，要做評委，要和讚助商見麵……書架上的書總是有機會去讀的。
或明天，或下星期，或下個月，或明年。
等到一個陽光明媚的天氣裏，他閒了下來，倒上一杯茶。顧為經坐在窗邊的沙發上，阿旺坐在窗邊的顧為經上，就這麽抽上一兩個或者幾個下午，把這套書讀完，然後抽時間打電話給身在遠方的曹軒談談讀書的感想。
Life is so beautiful!
在顧為經自己的想象裏，這樣悠閒的事情總是有時間去做的。
大約曾經的曹軒也是這麽想的，小時候的曹軒也會覺得，像畫一些有趣的插畫這麽有孩子氣的工作，總是有時間去做的。
這麽一等。
曹軒就從“小小神童”等成了“曹老”。
不過曹軒依舊是幸運的，到了兩鬢霜白的年歲，他終於真正的悠閒了下來，完成了小時候孩提時代所萌生的孩子氣想法。
他完成了《聊齋誌異》的畫稿。
而顧為經這麽一等。
他沒有等到給老師播通電話的那個悠閒下午，反而等到了告知他曹軒去世消息的電話。反倒是曹軒去世以後，顧為經才終於抽出了時間，完完整整的翻過了這套書。
張岱是豪富人家的子弟，早年間就做過官，是南宋以來的世代名門，曾祖父張元汴更是隆慶年間的狀元，給明神宗做過老師。《陶庵夢憶》裏的“陶庵”兩個字就是張岱的號。
明朝的末代皇帝崇禎上殿文官不朝，擊鼓武將不應，帶著司禮監秉筆大太監王承恩在景山上的挖脖老樹吊死的那一年。
他47歲，正好到了即將知天命的年歲。
張岱的人生分為了截然不同的兩個階段，他做為頂級世家的貴公子度過了前半生。
巨變。
然後窮困潦倒的過完了後半生，最後死去的時候，身邊僅僅隻有幾本殘書，和一方破硯台。“蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈絝，極愛繁華。”
“好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔。”
“勞碌半生，皆成夢幻。”
“年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數跌，缺硯一方而已，布衣蔬食，常至斷炊。”
“回首二十年前，真如隔世。”
這是張岱七十歲的那一年，提筆為他自己所寫的一篇墓誌銘。
回首二十年，真如隔世，勞碌半生，皆成夢幻。這是七十歲時的張岱，對自己的人生所做出的終極總結“夢幻”。
所以，顧為經讀張岱的所有作品，總覺得是“夢”感十足，站在斷壁蕭瑟處，憶往昔荷花夜看風露香，更待月黑看湖光的歲月，更顯得如墜夢中，仿佛想在那繁華的夢中，就此睡去。
顧為經越是讀張岱的文章，這樣的感觸便是越深。
看手中張岱的散文和聽貝多芬的音樂，明顯是兩種截然不同的心情，甚至是截然相反的情緒。它們都是藝術的某種高峰。
一者雀躍而頑強，音符越是雀躍，越是頑強，是“牢牢握住命運的咽喉”。
而張岱則截然相反。
他的書中文字也很繁華。
西湖美景奈何天，文中的記述越顯的情深意切，卻顯得曆曆在目，越顯的繁華，便越顯得寂寞。越顯的空靈，就越顯的如夢似幻。
兩種藝術，皆是情之至也，張岱似乎沒有貝多芬那種狂舞的高能量。講道理，你可以說張岱頹喪，但要說張岱不如貝多芬勇敢，那麽既無比傲慢，又非常的不公平。
兩個人麵臨著截然不同的人生景遇。
似乎人生在世間，你必須要承認，不是世界上的一切事情都能夠擁有童話般的結局，這與你是否有勇氣沒有啥關係。
一個人，不可能通過改變自己去解決世界上的一切問題。
貝多芬是有勇氣的人。
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