“為什麼要分科？”
眾人聽到吳曄的反問，直接給愣住了。
不分科，難道還要混在一起考試嗎？
吳曄看到他們的態度，笑了，古人的思維跟他這個現代人的思維並不相同。
或者說，古人對於理科，工科的學習，還處在一種十分蒙味的狀態。
因為科舉不考，國家不要，所以整個理工科的學習，在封建社會一直處於一種不成體係的狀態，跟經義為主的科舉完全不同。
在古代，雖然也確實誕生了不少偉大的算學，農學作品。
但這隻是依托於某些人的興趣，努力和天賦，獨立完成的作品，而不是體係化的去產生的成果。所以在設計實學教材的時候，張邦昌他們的理念是，一開始就將所有的學科都分開去學習，就如大學分專業一樣。
可是吳曄明白，這樣是不行的。
理工科想要學好，哪怕不用學得跟後世那般深入，許多知識除了需要實踐，學科之間的交叉概念嘛，十分重要。
就如算學是萬事的基礎，如果你不會算學，怎麼去算土方量，工程量？
很多學科在基礎階段，必須是混合著來。
在基礎科學的教育方麵，後世早就因為高考這座獨木橋，研究得十分透徹。
吳曄沒有必要放著“前人”的成果不要，還自作聰明去研究自己的東西。
他最多是根據這個時代的背景，去做一些微調。
但在這件事上，吳曄必須給出一個合理的解釋。
不過這個解釋，吳曄已經提前給出過，那就是他神霄派人間道教的理念。
他提出過，所謂道，乃是萬物的運轉規則。
而神霄派的法自然，就是研究規則，複現規則。
這套理論在設計之初，吳曄就是為了推廣自然科學，推廣理工科而用的。
所以用道教的理論去套實學的學習過程，最好。
吳曄回憶著前世，他上學時候的學習過程，心中大概有了方案。
吳曄看著被自己一句話問住的張邦昌，不由得微微一笑。他重新坐回椅上，伸出手指在桌麵上輕輕點了點，像是在整理思緒。
“張祭酒，諸位博士，本座問你們一個問題？
一棵樹要長得高、長得壯，是靠一條根，還是靠許多根？”
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張邦昌一愣，下意識答道：
“自然是許多根。樹大根深，方能枝繁葉茂。”
“那這些根，是各長各的，還是相互交錯、共同從泥土中吸取養分的？”
“這……自然是相互交錯的。”
吳曄點了點頭：
“這便是了。實學的各門學問，便如同這棵樹的眾多根係。
算學是根，農學是根，工學是根，醫學也是根。
它們在表麵上看似乎各不相乾，但往深處看，它們都紮在同一片土壤之中。
這片土壤，便是這個世界的運轉法則。”
他繼續說道：
“貧道曾多次說過，我神霄派所崇尚的，乃是【道】【法】自然。“道’是天地萬物的運轉規則。道生一，一生二，二生三，三生萬物。
這個“一’，便是這個世界最底層、最基礎的法則。
而這個一，是混沌……”
張邦昌若有所思，追問道：
“先生的意思是……學實學，要先學這個“一’？”
“正是。”吳曄點頭：
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