選拔，也停留在頭疼醫頭腳疼醫腳的階段，既然皇帝說需要一批什麼人才。那就專門培養這些人才好了。
這種培養，是培養技工的培養，這體現不出伎術官和老吏的差別。
如果隻是做到這種程度的話，伎術官製度絕對不會成為一種無可替代的製度。
吳曄要的，不是工匠一般的伎術官，而是真正能將理工科當成一種知識傳承，可以從理論上指導生產的學科。
一來，打破技術父子相承，秘不外宣的傳統。
二來，也讓實學，真真正正成為一門可以依靠的學科。
知識是相互影響的，相互交叉的。
而每個學科在一開始的時候，其中的知識並不需要專門去學習，構建一個對世界的基本認知的世界觀，將多種學科融合起來。
逐漸深入，等到發現自己在兼學這條路上走不下去了。
才去走一條自己喜歡，或者覺得需要深入研究的道路。
這個道理並不難懂。
吳曄給他們的建議是，編撰一卷，或者一套教材，都一起教。
其中，經義，算學是必學。
經義算是後世的語文，，也是為了堵住其他科舉進士悠悠眾口的東西。
而算學，是所有理工科的基礎，自然一定是必學。
而其他的簡單的學科的常識，完全可以混雜成一個綜合，或者其他什麼的學科裡，成為蒙學的課本。吳曄還提出了，伎術官的選拔路線和標準。
這個標準一開始可以放得寬泛一些，主要是拉攏人心，吸引一些人才進入實學的領域。
等到學習實學的人多了，形成良性循環，那時候再緩慢提高難度不遲。
張邦昌等人默默記住吳曄的理念，可是如何編撰教材，就成了難題。
這個世界上的知識分子，大抵都是以經義為主，雖然在具體的實務中，他們也會學習其他的知識，但這些知識能不能統合起來，十分考驗人。
吳曄看到張邦昌幾個人麵麵相覷的模樣，笑了。
如果自己不插手，讓他們自己編纂教材，他們還真未必能做出來滿意的東西。
雖然以古人的智慧，隻要這個製度能持續下去，他們一定能編撰出一套符合這個時代的教材。可是在伎術官製度，被外人虎視眈眈的情況下，其實支持派，並沒有多少試錯的時間。
所以，這件事，少不了自己的乾涉。
吳曄笑道：
”！版幾好了改又，間空進改有現發道貧，候時的子孩的小更導教邊後在西東些這，本課些一了寫手也實確，兒徒的器成不個幾那導教了為道貧年昔，吧樣這“
”！人大張給送以可道貧，棄嫌不人大張果如“
”……考參位諸供，本課套一撰編再以可也道貧，話的要需人大果如，然當“
節章整完看查𝐰𝐭.𝐩𝐨𝐨到請
。狂若喜欣，言聞人等昌邦張
。喜之外意此如有然居到想能誰，來而本課學數套一了為是隻來本們他
”……生先過謝，此在官下，張“
。材教些那取去自親他，後稍人個幾讓身起，笑了笑曄吳
。的抖顫是都手的昌邦張，候時的昌邦張給交，冊書的感代年著泛些一將曄吳到等
”……理物，何幾，學算“
。義意的中其道知不卻他，起一在連是可，得認都他個一每字些這
。來開展舒是便，頭眉的人個整，本一中其開翻是隻他過不
