約莫一盞茶的功夫，吳曄抱著一摞書冊走了出來。
那摞書冊大小不一，厚薄各異，最上麵幾本的紙張邊緣已經起了毛，書脊處用麻線重新綴過，顯然被翻閱過無數次。
他將這摞書冊輕輕放在桌上，發出沉悶的一聲響。
“這幾本，是貧道許多年前在老家教導那幾個不成器的弟子時，隨手編的。”
吳曄拍了拍最上麵那本書的封麵，語氣平淡得仿佛在說一件微不足道的小事。
張邦昌深吸一口氣，小心翼翼地拿起最上麵那本書。封麵上寫著三個字一一《算學入門》。他翻開第一頁，瞳孔便微微縮了一下。
這本書的編排，與大宋現有的任何一本算學書都截然不同。
大宋市麵上能找到的算學書，要麼是《九章算術》這樣的經典。
裡邊滿篇是題、解法、答案，直來直去，不解釋為什麼；要麼是一些私塾先生抄錄的“算經”殘本，東拚西湊，毫無體係。
初學者拿到手，往往一頭霧水，不知所雲。
而吳曄這本《算學入門》，第一頁沒有直接講算學，而是用了整整半頁的篇幅，寫了一段話：“算學者，天地萬物之尺度也。不知算，則不知遠近、高低、多少、輕重。故學算學之前，當先知其用下麵緊接著列了幾個最簡單的例子：
“若不知算，何以知田畝幾何？何以知糧米幾斛？何以知城牆高幾丈、壕溝深幾尺？何以知一隊兵卒需幾日糧草？”
張邦昌看到這裡，心中便是一動。
這本書不是上來就教算學，而是先告訴學生，算學是什麼、有什麼用、為什麼要學。這是他在任何一本算學書中都從未見過的寫法。
他繼續往下翻。
第二頁開始講數字。
不是直接講加減乘除，而是先講“數”的概念、數字的寫法、位值的含義。
每一個新的概念出現之前，都會先用日常生活裡的例子引出，
比如用“一家五口人”講“五”的概念，用“一雙手十根手指”講“十”的概念，用“一把銅錢一百文”講“百”和“千”。
每一個新概念講完之後，都附有幾道極其簡單的練習題。
本章節來源於𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
比如“一畝地能產三石糧食，四畝地能產多少石？”這種題目，幾乎不需要算，用的數字也極小，哪怕是六七歲的孩子，掰著手指頭也能算出來，
但恰恰是這種簡單到近乎幼稚的題目，讓初學者在第一時間就能獲得“我學會了”的成就感，從而願意繼續往下學。
張邦昌的呼吸漸漸急促起來。
他不是不懂算學的人，恰恰相反，能做到國子監祭酒這個位置，他的算學底子雖然比不上那些專門的算學博士，但也算得上中上水平。
正因為他懂算學，他才更能感受到這本書編排之精妙。
每一頁的知識量都不大，每一頁都隻講一個概念或一種算法，每一個概念都從最具體的生活場景出發，每一個新知識都建立在前麵已經學過的舊知識之上，環環相扣，層層遞進。
這才是一本，真正將教書育人貫徹到課本裡的書籍，是真正的蒙學啊！
作為國子監祭酒，他可以不懂具體的算學，但他必須懂得如何教書育人。
吳曄將張邦昌的震驚看在眼裡，不由莞爾。
這課本的排編水平，按照吳曄自己來評價，是比不上後世的小學教材的。
小學教材你莫看簡單，可是真正能出版推廣的教材，那是無數人在背後努力，每一步的小心驗證，才會成書的東西。
而他編寫的這份課本，雖然也參考了後世的原則，卻也為了適應這個時代的人的三觀，做了許多改變。而且後來他發現自己的幾個徒弟都是天才之後，教材做得就那叫一個粗糙，壓根不是前邊幾年的水平。不過就是這樣，也足夠對方震驚了。
張邦昌翻到書的後半部分，發現前麵講完加減乘除之後，
。算估方土、算推程裡、算折米糧、算計畝田，題用應的單簡些一講始開
。躍跳何任有沒，在在實實得踩都步一每。習練附後最，例舉後然，法方講再，念概講先：晰清然依輯邏的排編但，識知用實的實打實是都然雖容內些這
。的式放開是都乎幾，題習練的裡書本這，到意注至甚他
。來下寫都程過考思的步一每把者習學讓會是而，了完就案答終最個一算讓是不
。法做的聞未所聞是卻，代時個這在可，識常是乎幾中育教學數的世後在這
。抖顫微微上頁書在指手，語自喃喃昌邦張”……啊妙……妙“
。靜平能不久久人個整，候時的書本這上合他
”。理其求再，形其觀先當，者何幾學故。理之何幾有不莫，做製皿器，造營室宮，伏起川山，方地圓天。也者體之物萬度、形之地天察，者何幾“：語首卷段一有樣同，頁一第開翻。》說淺何幾《一一字個三著寫上麵封。本二第起拿又，》門入學算《下放他，願所們他如快很昌邦張。閱翻來拿好們他，下放昌邦張等就，著看地巴巴眼經已士博學算他其，看不剛剛人大酒祭個這他
。轍一出如》門入學算《與構結的書本這。翻下往續繼昌邦張
。角直的準標出拉子繩用，度高的樹測去竿竹用，寬長的地田量去子繩用生學讓，業作的手動有附都麵後章一每。算計與量測的單簡講再，質性種各的角三、圓、方講後然，念概本基的體、麵、線、點講先
。戶窗的新全扇一開打以足卻，說來子孩的何幾觸接次初個一於對但，顯淺分十說以可至甚，深高不並容內些這
。本三第開翻又，》說淺何幾《下放昌邦張
。字個兩》識常《著寫上麵封的本三第
。象萬羅包容內的書本這現發，看一開翻他
；來由的氣節四十二、因原的替更季四、律規行運的辰星月日講：文天有
；識辨的物礦、類分的壤土、向走的流河川山講：理地有
物有
