話說那吳先生講輪作之法，說地也要歇息。
咱們汴梁城外的老農一聽：嘿，這我懂啊，我家那三分地，種兩年豆子就得換一茬麥子，不然收成一年不如一年。
可咱們隻知道這麼做，卻說不出道理。吳先生就說啦。
地如同人，人一味吃肉還要拉肚子呢，何況是地？這話糙理不糙，可不就是這麼回事嘛！”這種書，識字的百姓看得懂，不識字的聽人念幾段也能明白，傳播速度極快。
更妙的是，開封府幾家瓦舍勾欄的說書人，也從中找到了新活計。
那茶肆酒樓裡，連說書先生也開始說起書中的內容。
這種明晃晃的，打擦邊球的行為，吳有德也去請教過吳曄，要不要處理？
吳曄卻搖搖頭，讓吳有德看著就好。
賺錢從來不是吳曄的目的，那些人雖然打了他的書名號賺錢，但裡邊的知識也確實是實學的知識，傳播出去就是有用的。
他辛苦寫下《痘經》《神農經》，目的不就是為了讓科學知識能夠在這個時代普及開來嗎？有人願意這麼做，那吳曄就讓他們賺該賺的錢。
在皇帝有心的推波助瀾之下，實學，不對，科學之風，刮遍汴梁。
作為大宋的首都，汴梁城流行過的東西，肯定會在地方上再流行一遍。
伎術官製度，科學取士。
在有利可圖之下，至少科學知識和科學讀物，應該會有一段時間的大流行。
吳曄做到這個份上，算是已經完成了他的任務。
他不需要將所有事都做得麵麵俱到，隻要讓它形成一個勢就夠了。
伎術官製度，隻等一個塵埃落定。
而吳曄和趙佶，卻在等待兩個不同的消息過程中，各自準備。
趙估等的是西北方麵一個勝利和一個他並不想接受的答案。
而吳曄等的，卻是河北路的消息。
當然在等待的這段時間，他其實也沒閒著。
《科學格致》那套課本賣的很好，幾乎重現了《神農經》洛陽紙貴的畫麵。
不過和神農經不同，這次是一群科舉無望，想要在別的賽道卷出一條路來的讀書人。
他們的努力，得到的聲音，褒貶不一。
這群將自己的身家壓在實學上的讀書人，毫無疑問是科舉的失敗者。
他們的努力，卻換來旁人的嘲笑，所謂的技術官，就算他們靠上去了，也隻會被人說成是科舉製度淘汰的失敗者。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
可是吳曄從不這麼認為。
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