他走到車馬麵前，小心翼翼地打開一個袋子。
吳曄倒是很想帥氣地用刀劃開一個口子，讓種子流出來，享受那種帶著情緒的畫麵。
可真實的情況是，在這個時代，每一顆棉花種子，都是希望的火種。
水生他們不知道什麼時候才會回來，吳曄必須先將種棉花地基礎打下來，才是王道。
“不錯，不錯………”
“比預想中好，這些種子，通真宮留三成，其他七成，明年開春都往河北送去！”
吳曄腦海中迅速閃過關於種子的安排！
“你去河北，如果有不賣地實在活不下去的農民，就花一個稍微公道的價格，買下這些地，到時候適合種棉花地，就種棉花！”
吳曄給吳有德交代了另外一件事，吳有德趕忙同意。
棉花，可是河北工坊地未來，吳有德絕對不會怠慢。
“果然工業化，必然帶著圈地運動啊………”
“但貧道去圈，總比讓那些地主老財圈去才好！”
吳曄心頭琢磨著河北的事，他對於賺錢，或者說資本的積累並沒有多少興趣。
可是生產資料掌握在自己手裡，總好過被那些無良的地主給陰了去、
吳有德領了吳曄的命令，開始準備去河北的行程。
而千竹坊跟汴梁的生意，都跟火火交接。
這不是吳曄想要奪吳有德的權，事實上在這個時代，吳曄想要拿走吳有德的一切，隻是一句話的事。他和火火剛從汴梁回來，不宜再過去了。
而吳曄，還要留著精力，對付另外一個人。
時間緊迫，吳有德也沒說什麼廢話，飛速跟火火進行了交接。
將設計圖等東西都交出去後，吳曄其實已經無事可做。
所有的東西，都開始按照他的計劃推行。
伎術官製度，隨著時間的推移，已經穩步推進。
尤其是，第一版的伎術官的教材，被皇帝定義為“科學”的課本開始印刷，發行。
吳曄給官方麵子，以成本價刊印了第一批教材。
這批教材圖文並茂，深入淺出，從蒙學的1+1，到後邊將農學、物理等簡單的道理逐漸加入文、數兩科之中的低年級課本。
再到後來，逐漸增加難度，開始為難成年人的分科課本、
當伎術官課本麵世之後，還再汴梁城引發了一陣轟動。
吳曄出品的東西，一定是精品。
教材的編撰也是如此，這種次第分明的教材，就算對科舉考試而言，也是一種很有參考的東西。許多儒學的大佬，看著吳曄編寫的文科教材。
沒錯，就是關於現有的儒家學問，尤其是蒙學編撰的教材。
比起千字文，百家姓這類的蒙學，吳曄的教材似乎更好。
蒙學，其實不分什麼伎術官，還是科舉考試。
它們的意義就是啟蒙。
千字文，百家姓這類的課文，雖然用了多年，卻有一個共同的短板：隻教識字，不教道理。孩子跟著先生念了半年“天地玄黃，宇宙洪荒”，字是認得了一些，可問起“為什麼天是藍的”“水燒開了為什麼會冒氣”“種下去的種子為什麼能發芽”，依然一問三不知。
吳曄編寫的教材，恰恰補上了這一環。
他給蒙學階段設計的課本，涉及考試的內容隻教主科文學和算學，但整個課本卻有四冊。
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第一冊以常用字為主，將日常所見的事物編成短句一一像“火能取暖，亦能焚屋；水能載舟，亦能覆舟”，既讓孩童認字，也讓他們記下基本的道理。
第二冊開始引入數，從一二三四的計數，到簡單的加減法；又在字課之外，加入一節“格物淺說”，用最簡單的語言講水、火、土、木、鐵這些百姓身邊的東西，有什麼脾性。
第三冊和第四冊算課外讀本，或者說是以後科學分科的基礎：
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