二十年後，清泉縣誌的“方技·醫術”篇中，添了這樣一段記載：
“王懸壺，字濟木，本邑木匠王敬之之子。懸壺幼承家學，通醫理，精木藝，創‘望紋診法’。其法不切脈，而觀患者日用器物之磨損痕跡，判其勞損痼疾。嘗有樵夫求診，懸壺視其斧柄握處光澤深淺，斷曰：‘君傷在右脅，每陰雨則痛，已三載矣。’樵夫愕然稱神。蓋斧劈右斫，力貫脅肋，日久成傷，儘顯於木柄耳。懸壺以此法治病，屢見奇效，人稱‘木醫’。”
此刻，被載入縣誌的“王木醫”，正坐在木草堂後院的書房裡，對著一盞青燈，校勘新編的《木紋診鑒》書稿。他已過不惑之年，麵容清矍，蓄著短須，眉眼間依稀有其父當年的輪廓，卻更多了書卷沉澱的沉穩。
書稿旁，放著一座精巧絕倫的紫檀木旋轉醫典架。那是他曆時五年，為母親六十壽辰準備的賀禮。醫典架高約三尺，由三千片薄如蟬翼的木簡組成，每片木簡上都刻著蠅頭小楷的醫理藥方。輕輕轉動底座，木簡便隨之旋動組合，時而顯出一幅人體經絡圖，時而變成臟腑穴位詳解，暗榫契合處，還藏著王家從不外傳的幾張秘方。
“懸壺，還不歇息？”溫和的女聲從門口傳來。
王懸壺抬頭，連忙起身：“娘。”
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蕙娘走了進來。她已年近花甲，鬢發如霜，但腰背挺直，雙目依然清澈有神。歲月在她臉上刻下了皺紋，卻也將那份從容仁厚雕琢得越發溫潤。她在兒子對麵坐下，目光落在那座醫典架上，笑了：“這架子，比你爹當年雕的屏風還要精巧。”
“爹的木藝，孩兒不及萬一。”王懸壺恭敬道，“隻是想著，娘畢生心血都在醫道，這架子若能幫後學者更快通曉醫理，便算孩兒一點孝心。”
蕙娘輕輕撫過那些光滑的木簡，指尖觸到熟悉的紋路，仿佛觸摸到流逝的時光。“你爹若看見，定會歡喜。”她頓了頓，“今日有人從霧靈山來，說山上那片風波草，今年長得格外好。采藥人都傳，朔月夜係紅繩祈福，便能得山靈庇佑，采到好藥。”
王懸壺知道母親說的那片風波草——二十年前，父親病愈後不久，霧靈山摘星崖下，便莫名生出了一小片風波草，雖不如當年那株百年靈草神異，卻也藥效顯著。更奇的是，那片草仿佛有靈，采藥人若心誠，便能尋見；若存貪念，往往空手而回。久而久之，便有了“朔月係紅繩”的傳說。
而清泉縣裡，也不知從何時起，婚嫁習俗中多了“木草雙禮”一項：男方須送一件親手雕的木器，不拘貴賤，重在心意；女方則回贈一個自配的草藥香囊，內裝安神、辟邪的藥材。據說，得此雙禮的夫婦，大多和睦康寧。這習俗的源頭，眾人心照不宣，都指向西街那間藥木清香的鋪子。
“娘，”王懸壺猶豫片刻，問道，“您與爹……當真遇到過狐仙麼？”
蕙娘微微一笑，從頸間取出那枚貼身戴了二十年的白玉牌。玉牌溫潤如初，正麵風波草與犀角簪的圖案宛然，背麵連理枝纏繞。“你說呢？”她將玉牌遞過去。
王懸壺小心接過。玉牌觸手生溫，仿佛有生命般。他自幼聽父母隱約提過舊事，知他們情深不易，卻從未細究那些神異傳聞。此刻握著這玉牌，看著母親平靜帶笑的臉，忽然覺得，真與假，或許並不重要。
重要的是，這間木草堂還在，醫道與木藝還在傳承，這片土地上的人們，依然相信真心與善意能換來福報。
“你爹在後院雕東西呢，去看看吧。”蕙娘收回玉牌，輕聲道。
王懸壺應了聲，穿過廊道，來到後院工棚。王木匠——如今該稱王老先生了——正就著油燈，打磨一把小小的黃楊木刨子。他年過六旬，頭發花白，背也有些佝僂，可握鑿的手依然穩當，眼神專注如初。
“爹，這麼晚了，還忙？”王懸壺走近。
王木匠抬頭，笑了笑：“給你孫子滿周歲備的禮。這小子，我看將來也是個擺弄木頭的料。”他手中那把迷你小刨子，光滑精巧，連刀片都是能活動的，雖不能用，卻栩栩如生。
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