可惜他們終究沒能逃出皇太極的魔掌。
叛逃發生後，崇德三年（1638年）三月，清政府勒令朝鮮：
“極東居民慶河昌及其子其囉、隻屯阿等判據熊島，不肯進貢，”
“其地近朝鮮地慶興府，著發舟師一千，攻取熊島。”
這裡的“慶河昌”就是“加哈禪”，屬於同音異譯的現象。
熊島又叫勒富島，“勒富”就是滿語“熊”的意思。
現代學術界，對於勒富島的具體位置眾說紛紜、莫衷一是。
有說是今俄羅斯濱海邊疆區海參崴南大彼得灣中之魯斯基島。
也有說是海參崴南大約2公裡外的俄羅斯島。
還有說是海參崴東側，烏蘇裡灣東岸福基諾地區的阿斯科爾德島。
李國助過來這大半年，也向北邊沿海地區的庫爾喀人打聽過這個問題，
最後確定勒富島，就是阿斯科爾德島的舊稱。
別看這座島不大，上麵卻擁有豐富的金礦。
所以李國助對這座島非常重視。
將來，永明城邦要建立貨幣體係的時候，肯定要開采這座島上的金礦，用於鑄造金幣。
且說朝鮮在崇禎九年（1636年）第二次遭受滿清入侵後，名義上已臣服大清。
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所以在接到皇太極的敕令後，
朝鮮立即自西水羅以水軍500進圍熊島，擒獲為首者慶河昌父子兄弟從人並十口。
崇德四年（1639年）閏正月，
清兵又親自出征庫爾喀部落，收捕其餘叛逃者，及諸島未歸順部落五百餘口，
大部就地安置於岩杵河，僅攜回44名壯丁補充各旗披甲之缺額者，另有家屬115口。
皇太極時代三次征庫爾喀，總計內遷壯丁544名，加上家口估計有1800多人。
與努爾哈赤時代不同的是，皇太極時代就地編戶者較多，內遷者較少。
這可能是因為庫爾喀人已經被他們擄掠的沒有多少油水可榨了。
也可能是加哈禪叛逃事件，讓皇太極意識到不能對庫爾喀人逼迫太甚的緣故。
不過加哈禪叛逃事件，讓李國助看到的，卻是庫爾喀人並非真心臣服於滿清。
而且南海邊地一直都是庫爾喀人的世居之地，也是明朝喜樂溫河衛的轄地。
曆代庫爾喀人首領都兼任喜樂溫河衛的指揮、千戶、百戶等官職。
此外，庫爾喀人還有“水野人”之稱，是東北亞地區最熟悉水性的民族。
說不定會是相當不錯的海軍兵員。
所以李國助非常願意拉攏他們。
有野豬皮和皇太極的前車之鑒，李國助肯定不會強迫庫爾喀人歸附。
至於具體要怎麼做，他還沒有考慮清楚。
或者把未來永明城邦的漁業交給他們經營，會是個不錯的拉攏手段。
此外，加哈禪既然是在1638年左右擔任庫雅喇部的首領，
那麼現任庫雅喇首領大概率不會是他。
而李國助前世看過的相關資料裡，似乎也沒再提及明末時期，庫雅喇部的其他首領。
所以他才會讓趙貞雅問加哈禪，他們部落的現任首領是誰，有沒有在商隊裡。
如果在，他肯定要趁機跟對方談一些合作事宜。
趙貞雅把李國助的話翻譯給加哈禪聽，對方很快就回話了。
趙貞雅聽完後，對李國助道：“他們的首領叫雄道阿，並不在商隊裡。”
李國助沉吟片刻，抬頭道：“你問他跟雄道阿是什麼關係？”
趙貞雅立即用朝鮮話如此詢問城下的加哈禪。
等加哈禪回答後，她又對李國助道：“他說，他跟雄道阿沒什麼關係。”
沒什麼關係還能繼承酋長之位？
難不成還是禪讓的？
八成是怕我們抓了他，拿他要挾雄道阿吧……
想到這裡，李國助又對趙貞雅道：
“你再問問他們，是怎麼知道我們這裡的。”
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