，與周圍民居並無二致，隻有門口那身形挺拔、目光銳利的便衣崗哨，隱隱透露出此地的不同尋常。
院內別有洞天。看似傳統的格局下，房間進行了加固和改造。訓練室內鋪著軟墊，擺放著一些石堅叫不出名字的器械；資料室則汗牛充棟，不僅有線裝的古籍、手抄的秘本，還有大量內部印刷的參考資料和檔案卷宗；甚至還有一個配備了精密儀器的小型實驗室，用來分析一些“非常規”的物證。
部門人員精簡，算上後勤和支持人員，也不過二十餘人。石堅的到來，沒有引起太大轟動。他見到了幾位同事：一位是戴著厚如瓶底眼鏡，整日埋首故紙堆，對各地民俗傳說、神怪誌異如數家珍的沈老先生；一位是沉默寡言，卻對草藥、礦物乃至一些“特殊”生物的毒性與藥性了如指掌的藥理學專家，大家都叫他老董；還有幾位是和周小小一樣，身負家傳或師承的玄門中人，各有擅場，如擅長卜算推演的趙乾事，精通風水陣法的孫大姐。
石堅的培訓計劃立刻展開。白天，他在一位退役偵察兵出身的教官指導下，進行近乎嚴苛的體能和戰術訓練。格鬥、擒拿、器械使用、野外生存、潛伏追蹤……每一項都力求在最短時間內達到實戰要求。石堅本就有良好的身體基礎和軍人素養，適應起來雖苦，卻進步飛快。
夜晚，則是玄學知識的灌輸。周小小是他的主要導師，從最基礎的《周易》八卦、天乾地支、陰陽五行講起，再到符籙的繪製筆順、朱砂調配、靈力灌注，陣法的布置、陣眼選擇、氣機流轉，以及望氣、辨煞、驅邪、鎮魂的各種法門。起初，石堅覺得這些如同天書，與他過去所受的教育格格不入。但很快，他發現自己並非全無天賦。他那獨特的純陽體質，仿佛一個天然的“陽氣”感應器，對環境中陰、煞、怨等負麵能量的波動異常敏感。沈老先生翻閱古籍後，稱他這種體質為“赤子心，金石軀”，邪祟難近，對負麵能量的侵蝕有著極強的抗性，但也更容易吸引那些依靠吞噬陽氣存在的穢物。
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尤其在對“煞氣”和“怨念”的感知上，石堅展現出了驚人的潛力。一次在部門設置的模擬環境中，他能比周小小更早地察覺到一處人為布置的“聚陰地”散發的微弱寒意，並在麵對模擬精神衝擊時，僅憑自身旺盛的氣血和堅定的意誌，就抵禦住了足以讓普通人精神恍惚的侵蝕。這無疑印證了周小小當初的判斷，也讓他在這個特殊群體中迅速贏得了認可。
期間，石堅查閱了部門封存的更多關於“血怨咒”及類似詛咒的卷宗。他發現，這種詛咒的核心在於“痛苦”與“怨恨”的極致放大與定向傳承，往往需要極其殘酷的儀式或是在極端絕望痛苦的死亡瞬間才能形成雛形，再經由特定的法門進行引導和固化。曆史上幾次有記載的類似事件，大多與古代的坑殺、殉葬、邪神祭祀，或是近代戰亂中的大屠殺有關。而關於“南客”的零星記載，則指向了一個被稱為“巫僰”或“百越巫法”的古老傳承，其源頭可追溯至上古，精於咒術、馭使巫蠱、溝通鬼神，甚至涉及一些詭異的煉屍法門，多活躍於雲、貴、川、桂等西南偏遠之地，行蹤詭秘，傳承方式外人難以知曉。晚清以來，這類傳承已近乎絕跡，隻在最偏僻的山野苗寨，或許還殘存著一些皮毛。
時間在緊張的學習和偶爾參與的小型外勤任務中流逝。石堅處理過京城周邊幾起“鬨鬼”的宅院（多是殘留的強烈怨念或地脈異常導致），協助破解過一個利用簡陋巫蠱之術進行報複的案子。他的理論知識和實戰經驗都在飛速積累，體內那股因體質和修煉而愈發渾厚的陽氣，也漸漸能做到初步的內斂和引導。
大半年後的一個清晨，滇黔邊境的崇山峻嶺間，霧氣尚未完全散去。石堅和周小小已經跋涉了整整兩天，才接近此行的目的地——位於深山之中的黑苗寨。
電報中提到的“儺祭異變”事件，情況比預想的更複雜。黑苗寨保留著極為古老的儺戲傳統，其“還儺願”祭祀本是驅邪納福的盛事。但月前的一次大祭後，主持祭祀的老鬼師（苗族對祭司的稱呼）和三名主要助手，在三天內相繼暴斃。死狀極其詭異，身上無明顯外傷，但麵部扭曲，仿佛看到了極致的恐怖，皮膚上浮現出暗紅色的、類似符文的不規則斑塊，與“血怨咒”的痕跡有幾分相似，卻又有所不同。
更麻煩的是，寨子裡隨後開始流傳起關於“山鬼娶親”的怪談，說是後山一個被稱為“落魂洞”的古老洞穴裡，有山鬼要挑選新娘，並用珍寶作為聘禮。幾個不信邪的年輕後生結伴進山探寶，竟一去不回。寨民人心惶惶，原本就不願與外界多接觸的他們，對突然出現的石堅和周小小充滿了警惕。
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