【我想與被棄絕的人們一起，赤腳踩過玻璃渣鋪成的小路】
【我想與被憎惡的人們一起，裸身穿越鑲嵌著刀片的峽穀】
【我想與褻瀆者們一起，淌著血踏過眾神的屍體】
【我想為所有的悖逆者咆哮，我想為所有的異端者殉道】
【隻要高潔的聖人們還在燃燒，我就不會熄滅自己卑劣的火】
.....
當劇目的第一幕結束。
一道分不清聲音來源，性別的聲音忽地響起。
它交集，雜糅...像是無數人在同時間低聲吟唱，交織而成地點呢喃聲。
一如...
彙聚於秩序下的橡木家係，那十萬七千三百三十六道靈魂在齊聲歌唱。
——【已經不再有人能阻斷你們的道路，你們自由了！】
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“這就是匹諾康尼的建成史”
“囚犯們在外來者的幫助下，終於走向自由，建立起了宇宙中的【流放之地】”
在歌唱的間隙，無名客們終於有時間去思索這場劇目。
姬子很快便反應了過來，這和她所了解到的匹諾康尼曆史一致，隻是多出了不少細節。
“隻是比起肉體的囚籠，星期日似乎更側重於表達人們精神的困境”
姬子的視線看向遠處的人偶，思緒中不斷回放著那些話語和口號。
（隻知為自由而戰，卻不知為自由而生的囚徒麼...）
她陷入了沉思。
.....
劇目的間隙很短，第二幕隨之響起。
【祂擷星流製成筆尖，擬了發音和計數的符號】
【祂使星塵彙成河流，指認那善與義的在上遊，那惡與不義的在下遊】
【萬物自此蒙受各自的記號，世人自此得以知曉善惡與利害】
【這便是第三日與第四日】
——【創世紀·其二】
...
“接下來的故事圍繞著權力鬥爭。樹、草、花、鳥、獸、果、蟲七大家係在匹諾康尼一一落成”
“但和平從未真正降臨在流放之地”
“這段曆史千頭萬緒，太過複雜，請允許我用寓言的方式向諸位呈現”
星期日的聲音再度響起，他開始講述著名為《愚仆頌》的故事。
【歡迎來到這幢宅邸，外來的賓客。它的建立者已被下人驅逐，而七位仆人都認為自己能取代舊日的主人】
——“流放之地的秩序十分混亂，又有內憂外患虎視眈眈。七大家係表麵統一，實則各自為政，紛爭不斷”
【會計！你我是宅邸的基柱，曾經盟誓團結一致，永不背棄——你為何要殺我？】
【因為主人用泥土造化了你，用烈火造化了我，我比你更高貴！】
——“最先退出內戰的是黑布林家係，在苜蓿草家係策劃的【白色沙漠】事件中，他們永遠成為了曆史”
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和姬子一樣。
當第一幕的劇目結束後。
人們同樣為這包含隱喻的劇目，而陷入沉思。
和凱撒那樣傲慢的，自上而下俯視和批判“奴隸”不知反抗的態度不同。
對於柏拉圖而言，他在其中看見的，是名為【秩序】的必要性。
“如果隻是行駛純粹的同諧，將選擇的權利徹徹底底的交給每一個人自己去做決定”
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“我想...”
柏拉圖沉默了片刻，他注視著天幕中尚未消散的文字和畫麵，歎了口氣，“我想絕大多數人，都會將自己引上懸崖的絕境”
“茫然無知中，自己將脖頸伸入套索，再躍下懸崖”
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