第907章 天上天下，唯我獨尊
羅浮所創造的的羅天法，實則是不具備普適性的。
他自己固然是可以靠羅天法，一步登天一般的成功現在堪比準仙王的太極境巔峰。
可換成其他人，能夠藉助於大羅天十八諸天的道與理，完成證道成帝的過程，就已經不錯了。
當然了，無論是遮天法，還是九天十地時代的完美法，實則，到了證道至尊的這個境界後，接下來的路，幾乎就徹底不具備可複製性了。
每一個證道至尊，都已經有了自身的法。羅浮所開闢的羅天法，能夠在一定時限內，支撐一部分修士，達到證道至尊的境界，已經不錯了。
可釋迦摩尼佛的野心，卻顯然比羅天法更大。
他要開創的，是一條足以和遮天法並駕齊驅的框架。
如此框架，在一個壓根連自己都不曾證道成帝的修士手中，想要創造出來，即使是有著羅浮這個本尊和分身如真妙法佛的全天候幫助，再加上青帝這個妄圖自行衍化仙域的證道大帝輔助。
也依舊是無比艱難的事情。
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這個目標，對於釋迦摩尼佛本身的才情要求，幾乎是無法想像的。
不過釋迦摩尼佛卻是真的打造出了一套粗劣的框架來。
這一套：集合了遮天法和十八諸天的道與理後，所開闢出來的佛門正法。
和羅浮的羅天法之間，完全看不出有什麼聯繫來。
完完全全，就是一套以佛門理念為核心，所打造出來的體係。
套用了很大一部分如真妙法佛身上來自於西遊世界的佛門理念。
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釋迦摩尼佛將這一體係，劃分出了六界十二境來。
從最低等的眼識界、到耳識界、鼻識界、舌識界、身識界，到最後的意識界。
並沒有精準的錨定遮天法體係。但大體上，意識界就相當於是遮天法的證道大帝、也是被釋迦摩尼佛定義為佛的境界；身識界，相當於是仙台秘境，在新的佛門正法體係之中，等同於菩薩境；舌識界差不多等於華龍秘境；等同於阿羅漢————
新的佛門正法體係，並不是精準錨定遮天法的。
而且，佛的境界，也隻是現階段釋迦摩尼佛本身的一種設想，誰讓就連他自己，都還處於菩薩境呢，沒有達到佛陀境界。
甚至於，佛門正法體係，到底能不能邏輯自洽，具備普適性，還要等釋迦摩尼佛自己完成整個體係的修煉。
如今的釋迦摩尼佛，自己都還是遮天法的修士呢。
在完成了佛門正法的創造之後。
釋迦摩尼佛直接找上了羅浮，尋求羅浮護法。
在得到了羅浮肯定的回覆之後，釋迦摩尼佛旋即開始了第一個踏上佛門正法修行的路。
而得知這一消息的炎黃二帝，包括薑家和姬家，那些同樣留在了大羅天的修士們，一個個的全都被吸引了過來。
實在是佛門，本身在遮天宇宙，都表現的極其神秘。
哪怕佛門的老巢就坐落在北鬥的西漠，可就連北鬥的諸多勢力，對於佛門的具體情況都是一知半解。
現在冷不丁的跳出一個釋迦摩尼佛來，而且對方還開闢出了一條獨立於遮天法之外的佛門正法體係。
這些遮天法修士是不可能不好奇的。
從亙古的過去一直到現在，不是沒有遮天法修士，懷疑過遮天法，能不能成仙。
太多證道大帝級別的強者，在尋求成仙的路上折戟沉沙。
這一過程重複了太多次，有太多的前輩先例，後來的遮天法修士不可能沒有懷疑。在很多年前，甚至就出現過，有人懷疑證道大帝就是遮天法的極限了。
道衍大帝的出現，差點將這一理念推到極致。
畢竟，道衍大帝就不是靠正統的遮天法修煉，走到了證道大帝的境界。而是以外物證道。但在道衍大帝之後，再也沒有出現過，有誰能夠擺脫遮天法的藩籬，進而達到證道大帝的境界。
最終這種思潮，才會逐漸沉寂。
但沉寂是一回事，徹底消失就是另一回事了。
一個成仙的存在都沒有，很難讓人不懷疑，是不是遮天法本身就有問題。
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