歌創作之中，寫下了《九歌》《九章》《天問》等不朽名篇。
《九歌》是屈原根據楚地民間祭祀歌謠改編而成的一組詩歌，共十一篇。傳說屈原在流放途中，看到當地百姓祭祀神靈時的歌舞儀式，深受觸動，於是對這些歌謠進行了加工整理，賦予了它們更深厚的文化內涵。其中《湘君》《湘夫人》兩篇，以淒美的愛情故事，寄托了他對家國的思念；《國殤》則歌頌了楚國將士在戰場上的英勇犧牲，字裡行間充滿了悲壯之情。“操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。”這幾句詩，生動描繪了戰爭的慘烈，也展現了屈原對楚國將士的崇敬。
《天問》則是屈原思想的集中體現。在這首詩中，他以一連串的疑問，追問天地萬物的起源、曆史興衰的奧秘，展現了超凡的想象力與批判精神。“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟象，何以識之？”（《天問》）這些問題，既有對自然規律的探索，也有對曆史人物的評價，更暗含著對楚國現實的不滿與反思。
這段時期，屈原的詩歌風格更加沉鬱頓挫，情感也更加真摯深沉。他常常“被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”（《史記·屈原賈生列傳》）。有一次，一位漁父看到他這副模樣，便問道：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原回答：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”漁父勸他：“夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”屈原卻堅定地回答：“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”這番對話，生動展現了屈原的高潔品格。他寧願堅守自己的理想與清白，也不願與世俗同流合汙。
公元前278年，秦國名將白起率領大軍攻打楚國，攻破了楚國的都城郢都（今湖北江陵）。白起下令焚燒了楚國的宗廟和宮殿，挖掘楚國王族的陵墓。消息傳到沅湘流域時，屈原正在湘江邊垂釣。得知郢都陷落的那一刻，他癱坐在地上，淚流滿麵。
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郢都的陷落，意味著楚國的滅亡進入了倒計時，也徹底破滅了屈原最後的希望。他在《哀郢》中寫道：“皇天之不純命兮，何百姓之震愆？民離散而相失兮，方仲春而東遷。”意思是，上天的天命不專一，為何讓百姓遭受如此巨大的災難？百姓流離失所，在仲春時節被迫向東遷徙。這首詩字字泣血，充滿了對家國淪喪的悲痛與對百姓苦難的同情。
此後的日子裡，屈原的精神狀態日益消沉。他常常獨自登上江邊的高地，望著郢都的方向，長歌當哭。他的身體越來越差，形容越來越枯槁，但心中的愛國之情卻絲毫沒有減退。他在詩中寫道：“鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！”（《哀郢》）鳥兒飛累了總會返回故鄉，狐狸死的時候，頭也會朝著自己的洞穴。我沒有罪過卻被流放，無論日夜，都沒有忘記自己的故鄉楚國。
郢都被攻陷的這一年農曆五月初五，屈原在汨羅江畔徘徊了整整一天。江風卷著浪花，拍打著岸邊的岩石，發出陣陣嗚咽。他披散著頭發，身著早已破舊的衣袍，手中拿著一瓶酒，一邊走一邊吟哦。沿途的百姓認出了他，紛紛拿出食物和水給他，但他搖頭拒絕。
他想起了自己的童年，想起了輔佐楚懷王的榮光，想起了流放途中的艱辛，想起了郢都的熊熊烈火，想起了流離失所的百姓。所有的回憶，最終都化作了無儘的絕望。他知道，楚國已經無力回天，而自己的理想，也徹底化為了泡影。
在生命的最後時刻，屈原寫下了《懷沙》，這是他的絕筆之作。詩中寫道：“知死不可讓，願勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。”意思是，我知道死亡是無法避免的，願意為理想獻出生命。我要明確地告訴君子們，我將以古代的忠臣為榜樣，堅守自己的節操。
寫完這首詩後，屈原抱起一塊沉重的青石，緩緩走向江水深處。江風掀起他的衣袍，如同一隻折翼的鳳凰，在夕陽的餘暉中，漸漸沉入了滔滔江水中。一位偉大的詩人，一位忠誠的臣子，就這樣結束了自己悲壯的一生，享年62歲。
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