就在第一軍和水師艦隊紅旗北指,向著白山黑水間的羅刹據點穩步推進時,
李繡成的第三軍與多龍阿的騎兵軍,也自大同、宣化北出邊牆,
如一道鐵流,湧入漠南的遼闊草原。
如今的草原,早已不是那個曾令世界震顫,“一代天驕”的疆場了。
自康曦、雍政兩朝以降,舊朝為永絕北患,推行“眾建以分其勢”之策。
此策如一把精密的手術刀,將龐大的草原部落,細細剖解:
漠南“內劄薩克”被劃為四十九旗,漠北“喀爾喀”更分割成八十六旗。
所有的部族,都被拘於一旗之地。
人口最多的科爾沁左翼中旗,丁口不過八萬;
而額魯特、輝特等小旗,全旗男女人丁,竟不足千數。
朝廷嚴令,各旗地域固定,不得跨境流動。
“固定牧場”之製,鎖住了隨水草遷徙的遊牧習俗。
草場固定,輪牧失衡,牲畜數量與戰馬質量,皆不可與往昔同語。
草原日益依賴朝廷的“賞賜”,與邊市的茶馬貿易。
且嚴禁私造兵器,尤禁火器流入草原。
軍事上的自給之能,悄然衰退。
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更有一策,潛移默化,卻傷及根本。
舊朝大力倡行喇嘛黃教,廣建寺廟,厚賞高僧。
草原上,無數男丁脫下皮袍,換上僧衣。
青燈古佛,代替了弓馬騎射。
局部地區,僧侶比例竟逾男丁人數的三成。
不僅當地的經濟生產受到嚴重影響,人口繁衍也大為遲緩。
漠南漠北總人口,至此凋零至不足二百萬,兵源如日漸乾涸的溪流。
及至近年,科爾沁親王僧格林慶為助舊朝,兩度在草原征兵。
數萬最剽悍的草原兒郎被帶往關內,最終儘數葬送在中原的硝煙裡。
這番釜底抽薪之舉,更令草原元氣大傷。
故而,當李繡成第三軍四萬餘眾,攜火炮、線膛槍,
與多龍阿麾下萬餘精騎,以步騎協同陣勢,壓向草原時,
映入他們眼簾的,是一片武備鬆弛、人心渙散的土地。
各旗王爺,畫地為牢,互不統屬。
麵對這完全超越時代的火力與組織力,抵抗的意誌,已如秋風枯草。
除了在科爾沁中旗,僧格林慶舊部不甘祖地易幟,集結了旗下所有能騎馬的男子,約莫兩千餘人。
發動了一場悲壯而徒勞的衝鋒,引發了夏軍第八師的認真應對之外,
廣袤的漠南草原,幾乎未聞像樣的金戈交鳴之聲。
多數旗主在驚惶權衡後,舉旗請降。
少數則攜家眷、親信逃入漠北的荒漠。
夏府的行政官吏緊隨大軍之後,深入草原。
新政之風,猛烈而迅速地刮過每一個氈包與牧場:
推翻世襲王公台吉,將牧場按戶丁分予貧苦牧民;
大幅減免昔日層層盤剝的賦稅;
開放邊禁,允漢商與牧民自由往來貿易。
茶葉、布匹、鐵器與皮毛、牲畜得以順暢交換。
更關鍵者,在明令‘族裔平等,皆為新民’的同時,大量提拔通曉漢蒙情事的底層牧民子弟為吏。
並敞開騎兵軍的大門,招募那些機敏矯健的牧民青年。
恩威並濟之下,舊日的枷鎖寸寸斷裂。
新的秩序與認同,在遼闊的草場上悄然萌發。
然而,與遼東一樣,橫亙在勝利之路上的最大頑石,並非敵人的騎兵,而是“後勤”二字。
草原地廣人稀,自身物資本就有限,難以支撐大軍長期屯駐與遠征。
控製了漠南廣袤區域後,石達凱審時度勢,深知將第三軍四萬餘人全部投入更加荒遠、補給線漫長的漠北,
非但力有不逮,亦無必要。
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