十萬大軍，活著跑掉的隻有十分之一二，也就是一萬多人。其餘的不是被殺就是被俘，“收其兵糧牛馬器械，不可勝數”——繳獲的兵器、糧草、牛馬、軍械，數都數不過來。
這是自天監六年（507年）鐘離大捷以來，南朝對北朝取得的最大的一場勝利。而且鐘離是防守戰——昌義之守城，韋睿、曹景宗反攻——朐山是純粹的進攻戰，含金量更足，更能體現主將的指揮能力。
消息傳回建康，滿朝震動。蕭衍大喜過望，親自迎接凱旋之師。馬仙琕振旅還京，遷太子左衛率，進爵為侯，增邑六百戶。之前他是浛洭縣伯，食邑四百戶；現在他是浛洭縣侯，食邑加六百戶，總計一千戶。這個數字，追平了王珍國、蔡道恭的開國爵位。
從四百戶到一千戶。他用一場酣暢淋漓的殲滅戰，證明了那句“以心力自效”不是空話。那個曾經“後服”的降將，那個爵位最低的後來者，用軍功追平了所有的差距。這就是馬仙琕的方式——不爭不辯，用一場勝利堵住所有質疑的嘴。
他與魏軍名將元英兩次交手，兩次慘敗。第三次遇上北魏主力盧昶，他終於贏了，而且贏得摧枯拉朽。曆史沒再給他和元英第三次對決的機會，但朐山這一仗，已經足以讓他名垂青史。
第七幕：“剛”的注腳——一個封疆大吏的苦行僧式活法
天監十一年（512年），朐山大捷的第二年，馬仙琕迎來了他人生的巔峰職位——遷持節、督豫北豫霍三州諸軍事、信武將軍、豫州刺史，領南汝陰太守。
豫州，這個地名對馬仙琕意義非凡。十一年前，他是南齊的豫州刺史，在這裡斬使守節，拒不降梁。十一年後，他是梁朝的豫州刺史，以勝利者和功勳宿將的身份，重返這片土地。某種意義上，這是一種回歸，也是一種圓滿。
但你完全想象不到，這位手握三州軍政權力的封疆大吏，過的是什麼日子。《梁書》本傳記載了他治理豫州的日常：“自為將及居州郡，能與士卒同勞逸。身衣不過布帛，所居無帷幕衾屏，行則飲食與廝養最下者同。”
從頭到腳，他穿的衣服不過是粗布麻衣，沒有絲綢錦緞。他的住處，連個像樣的簾子、屏風都沒有，四壁空空。行軍打仗的時候，飲食跟最低級的馬夫、夥夫、雜役完全一樣，沒有任何特殊待遇。一個軍區司令，活成了苦行僧。
這並非作秀，更不是摳門。這是他自幼“負土成墳”時就刻進骨子裡的樸素，也是他與士兵同甘共苦的治軍之道。漢代名將李廣“得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之”，馬仙琕與之如出一轍。所以姚察才會把他比作李牧，說“雖李牧無以加矣”——李牧是戰國四大名將之一，在趙國北境防禦匈奴，“日擊數牛饗士”，把好的都分給士兵，自己過著極簡的生活。
更絕的是下麵這條記載：“其在邊境，常單身潛入敵庭，伺知壁壘村落險要處所，故戰多克捷，士卒亦甘心為用，高祖雅愛仗之。”
一個都督三州軍事的總司令，常常一個人偷偷摸摸潛入敵境，親自偵察對方的營寨、村落、山川險要。他不是坐在中軍大帳裡看地圖、聽彙報的主帥，他是把自個兒當偵察兵用的瘋子。這種玩命的偵查方式，讓他對敵情了如指掌，打起仗來百戰百克。有這樣的長官，哪個士兵不甘心效死？有這樣的將領，哪個皇帝不倚仗？所以史書用“雅愛仗之”四個字形容蕭衍對他的態度——既敬重，又依賴。
天監十五年（516年），馬仙琕在豫州刺史任上去世，“在州四年”。朝廷贈左衛將軍，諡曰“剛”。他的兒子馬岩夫繼承了爵位。
按中國古代的《諡法》：“強毅果敢曰剛”、“剛強直理曰剛”。這個字，是對馬仙琕一生最精準的蓋棺。
強毅果敢——年少以果敢聞，壽陽抗魏以寡克眾，天監北伐勇冠三軍，朐山決戰縱兵追殲，每一筆都配得上這四個字。
剛強直理——斬故人、綁族叔、“大義滅親”，這是他的剛直；遣散士卒獨自留守、“進不求名退不逃罪”，這是他的直理。
第八幕：更名遺事和曆史評價
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場景一：從“婢”到“琕”，一個硬漢的自我重塑
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