藏經閣的晨露還掛在窗欞上時，王道宗已帶著葉法善穿過曲折的回廊，來到中層東側的“法器室”。推開雕花木門的瞬間，一股混合著桐油、銅鏽與檀香的氣息撲麵而來——這是常年存放法器特有的味道，沉靜而厚重。室中靠牆擺著一排紫檀木架，架上陳列著各式科儀法器，分門別類整齊排列：
最上層是劍類，一柄青銅劍劍身刻著北鬥七星，劍鞘鑲著玳瑁，銘牌寫著“七星劍”；旁邊是柄桃木劍，木質泛紅，隱隱可見細密的紋理，銘牌注“千年桃心劍，辟陰邪”。中層擺著令牌與鈴鐺：桃木令牌雕著雷紋，邊角被摩挲得光滑；銅鈴懸著朱紅流蘇，鈴舌是純銀所製，輕輕一碰便發出清越的響。下層則是玉圭、香爐、編鐘等大件，其中最顯眼的是一架編鐘，大小不一的鐘體掛在黑漆木架上，鐘身鑄著“宮商角徵羽”五音記號，銅色溫潤，顯是有些年頭了。
“科儀如戲，法器如角，無角則戲不成。”王道宗走到木架前，取下那柄桃木劍，劍身在晨光中泛著溫潤的紅，仿佛有血氣在其中流動。“這柄劍采終南千年桃木心製成，”他掂了掂劍，入手微沉，“你看這紋理，”老道指著劍身上細密的紋路，“像不像水流？桃木屬陽，千年之木聚足了太陽精氣，專破陰邪。持劍時，要‘劍隨身動，身與劍合’，就像你前日練禹步，步到劍到，劍上靈力才會順。”
他握著劍柄，手腕輕抖，劍身在空氣中劃出一道弧線，帶起一陣微風，竟讓架上的銅鈴輕輕顫動，發出“叮鈴”細響。“你看，”王道宗手腕翻轉，劍尖在空中畫了個圓，“轉腕時要用上腰力，就像甩鞭子，力量從腳跟起，經腰、肩、臂，最後聚在劍尖，這樣劍氣才能‘透’出去。”
葉法善接過桃木劍，入手比想象中沉，約有三斤重。他試著按王道宗的指點，劍尖斜指地麵，步法配合昨日練的禹步，走“離位”時劍身前送，踏“坎位”時劍身後收。起初劍總晃悠，要麼步法快了劍慢半拍，劍峰還沒指到離位，腳已踩進了坤宮；要麼劍快了步法亂，劍尖剛到坎位，腳步卻還在震宮徘徊。
王道宗敲了敲他的手腕，力道不重卻帶著警示：“握劍要‘鬆而不泄，緊而不僵’，像握著一隻鳥，握太緊會捏死，太鬆會飛掉。”他伸手握住葉法善的手，調整其指節位置，“拇指壓在劍柄內側，食指貼住劍脊，這樣轉腕時才靈活。靈力要順著手臂流到劍尖，就像水流過渠，渠道順了，水才暢；渠道堵了，水就會漫出來。”
葉法善依言調整握姿，果然覺得手腕靈活了些。他再次邁步，踏“乾位”時劍身後收，劍脊貼著手腕轉動；踩“兌位”時劍身前送，劍尖如靈蛇吐信，帶起的風掃過地麵的落葉，竟讓葉子打著旋兒飄起。
練罷劍法，王道宗取下架上的銅鈴，鈴身刻著雲紋，懸著的流蘇垂到膝蓋。“鈴者，‘令’也，”老道搖了搖鈴，“叮鈴鈴”的響聲清越，像山澗泉水滴落在玉石上，“搖動時聲傳三界，召神聽令。科儀中搖鈴，要‘聲隨步變，音與咒合’，急搖則聲促，如雷令；緩搖則聲悠，如神諭。”
他示範著輕搖銅鈴，手腕小幅度轉動，鈴聲綿長，像月光灑在湖麵；重搖時手腕發力，鈴聲急促密集，似急雨打在芭蕉葉上。“你聽，這聲音裡有靈力，”王道宗把鈴遞給葉法善，“急時如火星迸濺，能驚退邪祟；緩時如月華流淌，可安撫神魂。”
葉法善搖響銅鈴，卻總找不準節奏：要麼搖得太急，步還在震位，鈴聲已亂成一團；要麼太慢，腳已踏到艮位，鈴聲還拖著長音。王道宗便讓他先練“鈴與步合”：踏“乾位”時輕搖三下，聲如“宮”音（低音）；踩“坤位”時重搖兩下，聲似“羽”音（高音）。他還取來一支玉笛，吹起簡單的五音旋律，讓葉法善跟著節奏搖鈴，笛聲清亮，鈴聲清脆，倒像一曲簡單的合奏。
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練了兩個時辰，葉法善的鈴聲才漸漸與步法相合，急緩有度：踏“離位”時搖得急促，配合“南方火德”的咒文；踩“坎位”時搖得舒緩，應和“北方水神”的祝詞。此時王道宗又敲響編鐘，“宮”音鐘體厚重，敲之如雷貫耳；“角”音鐘體小巧，擊之如雛鳥鳴唱，與銅鈴的清越相和，在室內織成一張音網。
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