稱為“壁上土”——象征土水相和，成器於人工。
20. 金箔金（壬寅、癸卯）：
寅卯為木旺之地，木克金則金弱；金在寅位“絕”（衰絕），卯位“胎”（孕育），氣弱質薄，猶如金箔之輕，故稱為“金箔金”——象征金氣微弱，需依附他物。
21. 覆燈火（甲辰、乙巳）：
辰為食時（上午7-9點），巳為禺中（上午9-11點），日光漸盛，普照天下，猶如燈燭之光遍覆，故稱為“覆燈火”——象征火勢光明，普照萬物。
22. 天河水（丙午、丁未）：
丙丁屬火，午為火旺之地，納音卻為水，火中生水，唯有天上銀河可擬，故稱為“天河水”——象征水自火出，清貴高遠。
23. 大驛土（戊申、己酉）：
申為坤（地），酉為兌（澤），戊己之土覆於地澤之上，廣闊堅實，猶如驛站之道，故稱為“大驛土”——象征土氣厚重，承載萬物。
24. 釵釧金（庚戌、辛亥）：
金在戌位“衰”，亥位“病”（十二長生狀態），氣弱質柔，猶如釵釧首飾之金（經打造後柔和），故稱為“釵釧金”——象征金氣柔潤，適合成器。
25. 桑柘木（壬子、癸醜）：
子屬水，醜屬金，水來生木，金卻克木，猶如桑柘之木剛生長即被砍伐（用於喂蠶），故稱為“桑柘木”——象征木受克製，需堅韌生長。
26. 大溪水（甲寅、乙卯）：
寅為東北（水之起始），卯為正東（水順流方向），水流向東，匯聚川澗池沼，勢大流急，故稱為“大溪水”——象征水勢順暢，匯聚成河。
27. 沙中土（丙辰、丁巳）：
辰為土庫，巳為土“絕”位（十二長生），丙丁之火在辰位“冠帶”、巳位“臨官”，火旺生土，然土處庫絕之地，猶如沙土疏鬆，故稱為“沙中土”——象征土受火生，質地疏鬆。
28. 天上火（戊午、己未）：
午為火旺之地，未中藏木（生火），火性炎上，又得木生，猶如天上之火（太陽）高懸，故稱為“天上火”——象征火勢熾烈，至高無上。
29. 石榴木（庚申、辛酉）：
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申酉為秋，木氣衰絕，唯有石榴之木果實成熟（逆勢結實），故稱為“石榴木”——象征木氣雖衰，卻能結果成實。
30. 大海水（壬戌、癸亥）：
水在戌位“冠帶”、亥位“臨官”，氣厚力強，亥又象征江河，水勢浩瀚無邊，故稱為“大海水”——象征水勢宏大，包容百川。
《瑞桂堂暇錄》論納音五行的生成原理
六十甲子納音五行的規律，可通過“五行之音”與數字的對應關係來闡明：
數字與五行之音：
一、六對應水，二、七對應火，三、八對應木，四、九對應金，五、十對應土。
（注：五行中唯有金、木有自然之音，水、火、土需借助他物成音：水借土顯聲，火借水顯象，土借火成形，故水音對應五、十，火音對應一、六，土音對應二、七。）
天乾地支的數字屬性：
甲、己、子、午對應數字九，
乙、庚、醜、未對應數字八，
丙、辛、寅、申對應數字七，
丁、壬、卯、酉對應數字六，
戊、癸、辰、戌對應數字五，
巳、亥對應數字四。
納音五行的計算方法：
以天乾地支的數字相加，結合“大衍之數”（四十九）求餘數，再對應五行之音。
例：
甲子、乙醜：甲九+子九=18，乙八+醜八=16，總和18+16=34；49-34=15，去十留五，五屬土，土生金（因四、九屬金，餘數五對應土，土生金），故納音為“海中金”。
戊辰、己巳：戊五+辰五=10，己九+巳四=13，總和10+13=23；23屬三、八（對應木），故納音為“大林木”。
以此類推，六十甲子納音皆依此數字規律生成。
明說
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乙午甲（金中沙
