原文：
天道欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功。
譯文：
要想知曉天道中三元（天元、地元、人元）是萬法的根本，首先要觀察五行的本體與作用。
注解：
“天道”指宇宙自然的規律，是命理推演的根基。
“三元萬法宗”指三元（天元、地元、人元）是一切命理吉凶推斷的基礎。
“帝載與神功”均代指五行（金、木、水、火、土），帝載側重五行的本體屬性，神功側重五行的實際作用。
原文：
三元者，天元、地元、人元是也。八字上一排天乾為天元，下一排地支為地元，地支所藏之天乾為人元。萬法宗謂一切休咎之推算，全以三元為基礎也。帝載二字與神功同其意義，概指金木水火土。帝載為五行之本體、神功謂五行之應用也。
譯文：
三元，就是天元、地元、人元。
八字中上麵一排的天乾是天元，下麵一排的地支是地元，地支中所藏的天乾是人元。
萬法的根本是說一切吉凶禍福的推算，都以三元為基礎。
“帝載”二字和“神功”意義相同，大概都指金、木、水、火、土五行。
帝載是五行的本體，神功是五行的實際應用。
注解：
“天元、地元、人元”是八字命理的核心構成：天乾為天元，主外在顯象；地支為地元，主內在根基；地支藏乾為人元，主中間轉化。
“休咎”指吉凶禍福，強調三元是命理推斷的核心依據。
“五行之本體”指五行的固有屬性（如木主生發），“五行之應用”指五行在生克、旺衰中的實際作用（如木生火）。
原文：
原注：故春木、夏火、秋金、冬水、季月土，得時顯其神功。
譯文：
原注：所以春天木旺、夏天火旺、秋天金旺、冬天水旺、四季末月土旺，五行在得令之時能顯現其實際作用。
注解：
“得時”指五行處於當令的季節（如木在寅卯月為得時），此時五行力量強盛。
“顯其神功”指五行在得令時，其生克、作用的力量更顯著，是判斷吉凶的重要依據。
原文：
地道坤元合德機緘通，五氣偏全定吉凶。
譯文：
地道中，大地（坤元）與天德相配合，陰陽開合的機理相通，五行之氣的偏盛或齊全決定了吉凶。
注解：
“坤元”代指大地、地支，與天乾（天道）相對。
“合德”指天地（天乾與地支）相互配合，陰陽屬性協調。
“機緘通”指陰陽開合、生化的機理暢通，“機”為開合之機，“緘”為關閉之意。
“五氣”指五行之氣，“偏全”指五行是否均衡（偏指某行過旺或過衰，全指五行協調）。
原文：
星命家謂天乾言氣，地支言質。實則天乾何嚐不言質，甲與乙，即木之氣與質。地對天言，天固屬陽，地固屬陰。就天或地之本身言，亦自有其陰陽。是故無極能生太極，太極能生兩儀也。
近世學者謂地球由於日中火汁爆發、飛散太空、冷而凝結、形如球狀，再受日光長久之蒸暴，生物乃能蕃殖而遍布。本乎此，萬物始於陽，而生於陰。先有氣，後有質。先有流液，後有固體也。本條坤元合德一語，蓋雲陰陽相遇，氣疏以達，此即是機。機者，陰陽遇合之機也。緘言關閉，通指開辟。陰陽相遇，而有關閉開辟之機能。
故曰：坤元合德機緘通。緘通開合，五氣流行，吉凶乃由此五氣之偏全強弱而定。
故曰：五氣偏全定吉凶。易言之，是即告吾人應將四柱看作一個單元，或整個兒的個體，從陰陽相遇，而生開閉之機能中，默察其五氣之偏全強弱，而定此命之吉凶也。
譯文：
星命家說天乾主氣，地支主質。
其實天乾何嚐不主質，甲和乙，就是木的氣與質。
地相對於天來說，天本屬陽，地本屬陰。
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：文原
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：文譯
金（西、）火（南、）木（東在行五以所，性屬的同不柔剛有地大：注原
