原文：
道有體用，不可以一端論也。要在扶之抑之得其宜。
有以日主為體，提綱之食神、財官皆為我用。日主弱，則提綱有物幫身，以製其強神者，皆為用。有以提綱為體，喜神為用者，日主不能用乎提綱矣。提綱、財官、食神太旺，則取年月時上印比生助為喜神而用之。提綱印比太旺，則取年月時上食傷財官為喜神而用之。此二者乃體用之正法也。
譯文：
命理之道有體用之分，不可一概而論。關鍵在於扶持與抑製得當。
有以日主為體，提綱（月令）的食神、財官皆為我所用。
若日主衰弱，提綱中有幫扶之物（如印比）以製衡強旺之神，即為用神。
有以提綱為體，取喜神為用者，此時日主已無法主導提綱。
若提綱中財官食神過旺，則取年月時上的印星、比劫為喜神；若提綱中印星、比劫過旺，則取食傷、財官為喜神。
此為體用的正宗法則。
注解：
1. 體用關係：體為命局核心，用為輔助平衡要素
2. 提綱為體：月令為命局根基，體現五行旺衰
3. 印比生助：印星（生身）、比劫（助身）
4. 食傷財官：食傷（泄秀）、財官（耗身）
原文：
有以四柱為體，暗神為用者，必四柱俱無可用，方取暗衝暗合之神。有以四柱為體，化神為用者，四柱有合神、無用神，即以四柱為體，而以化合之神為用。有以化神為體，四柱為用者，蓋化之真者，化神即為體，取四柱中與化神相生相克者為用。
譯文：
有以四柱整體為體，取暗神（未明現的乾支）為用者，需四柱無明顯可用之神，方取暗衝暗合之神。
有以四柱為體，取化神（合化五行）為用者，若四柱有合神而無用神，即以合化五行作為用神。
有以化神為體，四柱為用者，若化氣純正，化神即為核心，取四柱中與化神相生相克者為用。
注解：
1. 暗衝暗合：如子衝午、寅合亥等隱秘作用關係
2. 合神化神：如甲己合化土、乙庚合化金等
3. 化之真者：需月令支持且天乾透出化神
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原文：
有以四柱為體、歲運為用者，四柱中太過不及，用歲運琢削滋助之。有以喜神為體，輔喜之神為用者，蓋所喜之神不能自用，則以為體，而用輔喜之神。有以格象為體，日主為用者，格局氣象、及暗神、化神、忌神、克神皆成一個體段，卻是一麵氣象，與日主無乾，或傷克日主太過，或幫扶日主太過。中間要辨體用，又無形跡，隻得用日主自引生喜之神，別求一個活路。
譯文：
有以四柱為體，歲運為用者，針對四柱的太過不及，用歲運進行損益調整。
有以喜神為體，取輔助喜神為用者，若喜神無力，則以喜神為體，取生助喜神之物為用。
有以格局氣象為體，日主為用者，當格局形成獨立氣象（如專旺格、從格），與日主無關，或嚴重傷克幫扶日主時，需通過日主自引生喜神，另尋生機。
注解：
1. 歲運琢削：大運流年對命局的動態影響
2. 輔喜之神：如喜神為火，取木生火為用
3. 格象為體：如炎上格、稼穡格等特殊格局
原文：
有用過於體者，如用食神，而財官儘行隱伏，則太發露浮散。有體用各立者，體用皆旺，不分勝負，行運又無輕重上下，則各立之。有體用俱滯者，如木火俱旺，不遇金土，則俱滯之，不可一端定也。
然體用之用，與用神之用有分別。若以體用之用為用神，固不可。舍此別求用神，亦不可。隻要斟酌體用真確，而取其最要緊者為用神，即二三用神亦得，須抑揚其輕重，毋使有餘不足可也。
譯文：
有用神力量超過體者，如用食神卻財官不顯，反主浮散。
有體用力量均衡者，體用皆旺且行運無偏頗，二者並立。
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：解注
神忌成反強過量力神用：體於過用 .1
發引運歲需，當相量力用體：立各用體 .2
神之關通需，阻受通流行五：滯俱用體 .3
量力神用整調克生行五據根：重輕揚抑 .4
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