原文：
(三）劃分經緯地帶，亦既有困難矣。
此外又有一較良之法，蓋命運中往往論及六親之休咎。
則影響我之命運者，六親亦必有力焉。
故同一命造者，因其六親命運不同，故其窮通亦異，此理亦極完善。
譯文：
（三）劃分經緯度對應的命理區域，既然已經存在困難。
除此之外，還有一種相對更好的方法，因為在命理推算中，常常會涉及到六親的吉凶禍福。
那麽能影響自身命運的因素，六親也必定會起到重要作用。
所以擁有相同命格的人，因為他們六親的命運各不相同，所以自身的富貴窮通也會有差異，這個道理是非常完備合理的。
注解：
“六親”是傳統命理與倫理中的概念，通常指父、母、兄、弟、妻、子（女），也有其他說法，但核心均為與自身血緣或婚姻相關的核心親屬。
“休咎”指吉凶、禍福，“六親之休咎”即六親的吉祥與災禍情況。
“命造”即命格，與前文含義一致，指根據生辰八字確定的命理格局。
“窮通”指人生境遇的困厄與通達，此處與“富貴”並列，泛指命運的好壞。
原文：
惟六親之中，父母生我，係先天者，影響造命必大。
配偶一體，係後天者，關係行運亦深。
至於兄弟姊妹，則為六親中血統完全相同者。
子嗣則為自我生者，自亦不無力量，然關係或較少矣。
故欲知命運之休咎，六親命造，亦需參考此法。
世間固有行之者，竊認其為最穩妥矣。
譯文：
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但在六親之中，父母生育了我，屬於先天因素，對個人命格形成的影響必定很大。
配偶與自己成為一體，屬於後天因素，與自身大運走勢的關聯也很深遠。
至於兄弟姊妹，是六親中與自己血緣完全相同的人。
子女是由自己所生的，自然也會對自身命運有影響，但關聯程度或許會相對小一些。
所以若想知曉自身命運的吉凶，六親的命格，也需要作為參考。
世間本來就有采用這種方法的人，我私下認為這是最穩妥的方式。
注解：
“先天”“後天”是命理術語，“先天”指出生前已存在的因素（如父母、家族），“後天”指出生後逐漸形成的因素（如配偶、婚姻）。
“造命”指個人命格的形成過程，此處強調父母對初始命格的影響。
“行運”即大運，指根據生辰八字排出的人生不同階段運勢，配偶被認為會影響大運的實際走向。
“竊認”為謙辭，即“我私下認為”，與前文“竊認為”用法一致，體現表述的謙遜。
原文：
然臚列六親命造，比照齊觀，亦未免過煩矣。
欲求其簡，似可將六親之命，歸納列為四柱。
其法或以父母各列兩柱(一以生日乾支，一以生年，或生月乾支），或對已婚者父母生日乾支各列一柱，外以妻及長子女(皆取生存者）生日乾支各列一柱，以成四柱。
配合本命，察其休咎。
譯文：
但逐一羅列六親的命格，將其與自身命格對比觀察，未免太過繁瑣。
若想追求簡便，似乎可以將六親的命格，歸納整理為一組四柱。
具體方法是，要麽將父母各自的信息列為兩柱（一柱用他們的生日乾支，另一柱用他們的生年乾支，或生月乾支），要麽對於已婚之人，將父母的生日乾支各列為一柱，此外再將妻子和長子（或長女）的生日乾支各列為一柱（均選取在世的親屬），以此組成一組四柱。
將這組四柱與自身的本命四柱配合，來觀察命運的吉凶。
注解：
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