原文：
甲子 甲子 壬戌 癸醜
午 戊 命 安
七六 五四 三 十初
五五 五五 五五 五五
甲乙 丙丁 戊己 庚辛
寅卯 辰巳 午未 申酉
譯文：
（趙厚安先生的）生辰八字為：甲子、甲子、壬戌、癸醜。
命宮為戊午，戊土在命局中相關。
（大運階段劃分：）初始十年（十歲前）行庚辛運，接下來三十年（十一至四十歲）行戊己運，再接下來二十年（四十一至六十歲）行丙丁運，最後二十年（六十一至八十歲）行甲乙運。
各階段歲數對應：六十至七十五歲行甲乙運，四十五至六十歲行丙丁運，三十至四十五歲行戊己運，十歲至三十歲行庚辛運。
（各運對應的乾支與地支）：甲乙運對應寅卯地支，丙丁運對應辰巳地支，戊己運對應午未地支，庚辛運對應申酉地支。
注解：
八字：命理學中用於推算運勢的核心，由年、月、日、時四柱乾支組成，每柱兩字，共八個字。
命宮：命理學中根據生辰推算的虛擬宮位，認為與命運整體相關，戊午為趙厚安先生的命宮乾支。
大運：命理學中按十年一階段劃分的人生運勢周期，文中按“初、三、五、七六”等表述各階段對應的大運及歲數範圍，乾支與地支對應體現運勢與五行的關聯。
原文：
甲木參天，形勢雄偉，莫不曰借斧鑿成棟梁。其實《碧淵賦》所謂木盛逢金、造作棟梁者，著重在一盛字耳。
譯文：
甲木（如）高聳入雲的大樹，形態氣勢雄偉，人們都認為（它）要借助金（如斧鑿）的雕琢才能成為棟梁之材。
實際上，《碧淵賦》中所說的“木氣旺盛時遇到金，可造就成棟梁之材”，關鍵在於“盛”這個字啊。
注解：
甲木參天：甲木屬陽木，在命理學中常比喻為高大的喬木，如參天大樹，具有雄偉、挺拔的特性。
《碧淵賦》：傳統命理學經典文獻，記載命理推斷的原理與口訣，是命理分析的重要依據。
木盛逢金：命理學五行生克理論，木氣旺盛時，金（克木）可起到修剪、雕琢作用，使木成材，如同用斧鑿加工木材成棟梁。
原文：
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尊造，甲木生於霜降後，風勁霜凝，枝殘葉落，盛於何有。若謂木得水養，雖衰亦盛。不知水盛而木反漂流，即證之以格致實理。
譯文：
您的命局中，甲木出生在霜降之後（戌月），此時寒風猛烈、霜氣凝重，（樹木）枝葉凋殘脫落，哪裏談得上“旺盛”呢？
如果說木得到水的滋養，即使衰弱也能算旺盛，卻不知水勢過盛時，木反而會被水流衝得漂浮不定，這一點可用事物的規律和道理來證明。
注解：
尊造：對他人命局的尊稱，“造”指命局、八字。
霜降後：對應農曆戌月，此時節氣候寒冷，對屬木的甲木而言，氣勢力弱，符合“枝殘葉落”的狀態。
格致實理：“格致”即推究事物原理，此處指用自然界的客觀規律（如水過多會衝漂樹木）印證命理邏輯。
原文：
雨水潤澤萬物，功用甚大，然若無太陽之火以鼓蕩之，不特植物無以滋長，即動物亦難以生存。故水火二者，不可須臾離，而尤不可輕重偏倚也。
譯文：
雨水能滋潤萬物，作用很大，但如果沒有太陽的火氣來鼓動蒸騰，不僅植物無法生長，就連動物也難以存活。
所以水和火這兩種元素，一刻也不能分離，尤其不能出現一方過重、一方過輕的失衡狀況。
注解：
。性要重的衡平火水中局命比類，響影的物生對）火（陽太與）水（水雨中界然自以處此，存依互相又約製互相既火與水，克相生相）土、火、水、木、金（行五中學理命：係關火水
。態狀體整響影會則衡失，性密緊的存依互相中然自及局命在火水調強，刻片指”臾須“：離臾須
：文原
。神用作取能不亦，金有中戌，金有中醜雖，盛不既木?有之盛何，災其受木。濫泛勢水，水藏中醜枝年以增再，水子見又支時，水子見支日，水壬見乾月，水癸見乾年字八今
：文譯
。水洪的濫泛同如勢水，水癸有藏中醜支地柱年上加再，水子是也支地柱時，水子是支地柱日，水壬是乾天柱月，水癸是乾天柱年，中字八的您今如
？言可”盛旺“有還裏哪，害災的樣這受遭木甲
。”神用“的中局命作取金將能不也，金辛有藏中戌、金辛有藏中醜便即，盛旺不然既木甲
：解注
。乾藏與氣本顧兼需析分學理命，土戊、火丁、金辛藏中戌，土己、金辛、水癸藏中醜如，乾天他其有藏還，外氣本除中支地：乾藏支乾
。神用為作能不故，材成木助法無）木克（金，旺水弱木因處此，支乾或行五鍵關的取選而勢運善改、行五局命衡平為，中學理命：神用
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：文原
。長滋榮發之使，木甲蕩鼓可不嚐未，局火為而合遙午之宮命與戌之支月得然。望無顯貴，成不梁棟然雖。矣顯貴言，梁棟言必不可，神用為金取不既
：文譯
。了赫顯貴富）生人（談必不也，材之梁棟為成）木甲（談必不就，神用為作金把不然既
。長生盛茂以得它讓，木甲動鼓能不必未，局火成形合相遙遙，午的宮命與戌的支地柱月借憑但，望無赫顯貴富，梁棟為成法無然雖
：解注
。勢運此有易局命的衡平行五、力得神用為認中學理命，赫顯位地、貴尊份身指：顯貴
（木助、土生可火，）局火（集聚量力的火成形，合相能仍但遠較隔相）火（午與）土（戌，種一的合相支地：局火合遙
