現陰陽平衡與成名訴求，為後文取“金能生水”的用神做銜接。
原文：
惟有取戌藏辛金，借助水氣，使水有生扶，而不易消灼，此即子平金能生水之義。
譯文：
隻有取用戌土中藏的辛金，借助金能生水的道理，讓水有生扶的力量，而不容易被（旺火）消熔灼燒，這就是子平術中金能生水的含義。
注解：
“戌藏辛金”指戌土中藏有辛金天乾。
“子平”即子平術，為傳統命理學術語。
依據“金能生水”的五行原理，取戌中辛金可輔助水勢，避免水被旺火過度消耗，是選取用神（辛金）的核心邏輯。
原文：
夫辛金乃丙火之正財也，取財為用神，此即經營致富之佳兆。
譯文：
那辛金是丙火的正財，選取財星作為用神，這就是經營謀劃能夠致富的好征兆。
注解：
“正財”為命理“十神”之一，代表正當財物等。
以正財辛金為用神，體現通過經營獲取財富的命理指向，預示“經營致富”的可能。
原文：
但一生得法之地點當在西北，若欲於東南等區有所建設，勢必傍水臨江。
譯文：
隻是一生能得法（順應命理）的地方應當在西北方，如果想要在東南等區域有所建樹經營，勢必需要靠近水源、臨近江邊。
注解：
命理中方位與五行對應，西北方屬金、水之地（金能生水、水可潤火），利於用神發揮；東南方多屬木、火之地，故在東南發展需借水勢調和。
原文：
君能於此留意，安命而往，素位而行，未有不迎刃而解、乘機億中者。
譯文：
您如果能在這方麵留意，安守命運的指引前往（適宜之地），安於本位去行動，沒有事情不是迎刃而解、能抓住機遇猜中（機遇走向）的。
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注解：
“素位而行”指安於自身地位做事。
強調順應命理方位等建議行事，便能順利解決問題、把握機遇。
原文：
他日若再歲運逢金、歲運逢水，以助用神之不逮，則聲名特達、事業擴張，尤非常人所能企及。
譯文：
將來如果又在歲運中遇到金、在歲運中遇到水，來輔助用神所不足的地方，那麽名聲會特別顯達、事業會拓展擴大，尤其不是普通人所能達到的。
注解：
“歲運”指大運和流年的運勢。
“用神之不逮”指用神力量不足。
歲運逢金（生助水）、逢水（直接助水）時，能彌補原局用神欠缺，推動名聲、事業超越常人。
原文：
惟嫌火勢炎上之人，光明是其天性，剛直是其本真。
譯文：
隻是嫌棄（丙火）氣勢向上燃燒之人，光明磊落是他的天性，剛正耿直是他的本真。
注解：
“炎上”為丙火特性，象征火勢向上、光明熱烈。
點明丙火日元之人天性光明、性格剛直的特點，為後文勸誡調整心性做鋪墊。
原文：
若不稍加變易，吾恐弄巧成拙者有之，施恩反怨者有之。
譯文：
如果不稍加改變調整，我擔心會有想耍巧卻反而弄糟的情況，會有施加恩惠卻反而招致怨恨的情況。
注解：
指出丙火天性剛直光明若不懂得變通，可能導致行事適得其反、好心沒好報，故需調整心性與行事方式。
原文：
若能光明中參以渾厚，剛直中禦以和平，或相時而動，或擇善而從。
譯文：
如果能在光明磊落中融入渾厚包容，在剛正耿直中秉持平和適度，或者觀察時機再行動，或者選擇好的意見去遵從。
注解：
給出修養心性、調整行事方式的具體建議，強調在保持丙火本性的同時，增添渾厚、平和特質，做到審時度勢、從善如流。
原文：
既獲操縱裕如之益，又無往來負累之虞，豈不妙哉。
：文譯
？嗎妙美很是不道難，慮憂的累牽擔負中往交際人有沒又，處益的如自容從務事對應得獲夠能既
：解注
。響影極積的整調性心顯凸，態狀想理的虞無容從到達中往交際人和事處在能便，身自整調議建文前按若明說
：文原
。察不可不，論定之哲先乃，宮子為枝時，位妻為枝日於至
：文譯
。察考不能不，論定的哲賢代前是這，置位的女子是支地柱時，置位的星妻是支地柱日於至
！容內彩精麵後續繼頁一下擊點請，完未還章小本
：解注
。支地柱時指”枝時“，支地柱日指”枝日“
。據依供提況情女子、姻婚析分文後為，斷論典經理命統傳是，宮女子為支地柱時、宮偶配為支地柱日以理命
：文原
。證明之續再弦斷此，位妻於合兩刃陽今
：文譯
。明證確明的娶續次再後世離子妻是這，合相）戌支日（位妻與處兩）火午（刃陽今如
：解注
。火午是刃陽的火丙，語術理命為”刃陽“
。象之婚再有主命斷推，合組理命等合相位妻與刃陽因。娶再後故亡子妻指”續再弦斷“
：文原
。妨無可或，命之水金配如
：文譯
。礙妨有沒以可許或，造命的行五水金是）偶配（配匹果如
：解注
。響影利不姻婚少減，和調行五的造命火丙身自與於利，火潤可水、水生能金，時性屬水金為造命偶配，議建度角配匹行五從
：文原
。證明之歡承子佳此，宮子於蒞獨人貴
：文譯
的好有是這，位宮女子在臨蒞獨唯星人貴
