了。
但他承受的福分格局很大，不把福分用儘是不會停止的。
當一陽將要萌生（指冬至後陽氣漸生）的時候，大概就是他敗亡的時刻吧？
【注釋】：
1、火炎金液：指火勢旺盛使金屬熔化，比喻韓侂胄的剛硬運勢被火克製而衰敗。
2、外強中乾：外表強硬而內心虛弱，此處形容韓侂胄權勢雖盛但根基不穩。
3、爐鞲：“鞲”指鼓風的皮囊，“爐鞲”即熔爐和鼓風設備，比喻煉化萬物的環境。
4、橐翕：“橐”指皮囊，“翕”指收縮，“橐翕”此處形容熔爐中萬物被熔煉收縮的狀態。
5、鄉邇：“鄉”通“向”，“邇”指近，“鄉邇”即靠近、接近。
6、疾顛：“疾”指迅速，“顛”指敗亡，“疾顛”即立刻敗亡。
7、沐浴：命理學術語，指五行在十二長生中的狀態之一，象征運勢走向衰弱。
8、一陽將萌：指冬至時節，此時陰氣盛極而陽氣開始萌生，古代命理中常以此為時間節點推斷運勢變化。
9、亶：確實、誠然，表肯定語氣。
【原文】：
夢與相顧動色，謹誌之冊，弗敢言。及餘官鎮江，偶遇之。適林總卿祖洽來餉軍興，檄吳江袁丞韶入幕。丞登科人，有雋才。餘問其命，曰：辛巳、丙申、丁亥、壬寅。
【譯文】：
周夢與和我對視一眼，神色都變了，小心地把這些話記錄在冊子上，不敢外傳。
等到我在鎮江做官時，偶然遇到了楊艮。
當時林祖洽總卿來犒勞軍隊，征召吳江縣丞袁韶進入幕府。
袁韶是科舉登第的人，有出眾的才華。
我詢問他的生辰八字，（他）回答說：辛巳、丙申、丁亥、壬寅。
【注釋】：
1、相顧動色：互相看了看，神色發生變化，體現二人對楊艮預言的震驚。
2、誌之冊：“誌”指記錄，“冊”指冊子、書本，“誌之冊”即記錄在本子上。
3、官鎮江：在鎮江擔任官職，“官”此處作動詞，指任職。
4、總卿：古代對某些高級官員的稱呼，此處指林祖洽的官職。
5、餉軍興：“餉”指犒勞、供給，“軍興”指軍事行動、軍隊調動，“餉軍興”即犒勞軍隊。
6、檄：古代官府用以征召、曉諭的文書，此處作動詞，指用檄文征召。
7、登科：指科舉考試中第，是古代士人入仕的重要途徑。
8、雋才：出眾的才華，“雋”指優異、出眾。
9、命：此處指生辰八字，即出生年月日時的乾支組合，是命理推算的核心依據。
【原文】：
餘謂亦俱在四孟。而丁壬、丙辛皆真化，且於格為天地德合尤分明。遂扣艮前說，因以為擬。艮作而曰：惟其大分明，所以非韓比。特二化氣皆生，韓自此卻不及之，遂一笑舍去。
【譯文】：
我說（他的八字）也都在“四孟”之中。
而且丁壬、丙辛都屬於“真化”（丁壬合化木，丙辛合化水），並且在命格上“天地德合”的特征尤其明顯。
於是（我）用之前楊艮談論韓侂胄命運的說法，把袁韶和韓侂胄進行類比詢問。
楊艮站起身說：“正因為（他的格局）非常分明，所以和韓侂胄不一樣。
特別是這兩種化氣都是生發的狀態，韓侂胄從此就比不上他了。”說完一笑離去。
【注釋】：
1、俱在四孟：指袁韶八字的地支中也包含寅、申、巳、亥“四孟”，與韓侂胄格局相似。
2、真化：命理學術語，指天乾五合（甲己合、乙庚合等）中符合特定條件的合化，“丁壬真化”即丁壬合化為木，“丙辛真化”即丙辛合化為水。
3、天地德合：命理學術語，指天乾與地支之間形成的和諧相合格局，被認為是吉利的象征。
4、扣艮前說：“扣”指詢問，“前說”指楊艮之前談論韓侂胄命運的觀點。
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