【原文】：
蜀有楊艮者，善議命。遊東南公卿間，瞽而多知。自雲知數，言頗不碌碌。其得失多以五行為主，不深信珞琭諸書。嘉泰辛酉來九江，大守易文昌祓留之，遍見郡官。餘適在周夢與坐上，時韓平原得君權震天下，夢與因扣以所至。
【譯文】：
四川有個叫楊艮的人，擅長推算命運。他在東南地區的公卿大臣間交遊，雖然雙目失明卻博聞多識。
他自稱通曉命理之數，言論不同凡俗。
他推斷吉凶禍福多以五行為核心依據，不太相信《珞琭子》這類命理典籍。
嘉泰辛酉年，楊艮來到九江，太守易祓（字文昌）挽留了他，讓他逐一拜見郡中的官員。
我當時恰好坐在周夢與的宴席上，那時韓侂胄（封號平原郡王）深得君主信任，權勢震動天下，周夢與便趁機向楊艮詢問韓侂胄的最終命運。
【注釋】：
1、議命：命理學術語，指推算人生吉凶、命運走向的活動。
2、瞽：雙目失明，此處點明楊艮的生理特征。
3、知數：通曉術數，這裏特指命理推算之術。
4、五行：指金、木、水、火、土，古代命理學說的核心理論基礎。
5、珞琭諸書：以《珞琭子賦》為代表的古代命理典籍，珞琭子是傳說中的命理學家。
6、嘉泰辛酉：南宋寧宗嘉泰元年（1201年），“辛酉”為乾支紀年。
7、易文昌祓：易祓，字彥章，號山齋，南宋狀元，官至禮部尚書，“文昌”是其字，“大守”即“太守”，古代郡級行政長官。
8、韓平原：韓侂胄，南宋權相，封平原郡王，當時權勢極盛。
9、扣：詢問、探問，此處指周夢與主動請教韓侂胄的命運。
【原文】：
艮屏人愀然曰：是不能令終。夫年壬申金也。申為金位，有坤土以厚之。故金之剛者，莫加焉。目曰劍鋒，從可知矣。是金不複畏它火，惟丙寅能製之。蓋枝乾納音俱為火，而履以木。木實生火，火且自生，生生不窮。
【譯文】：
楊艮讓身邊的人退下，神色嚴肅地說：“這個人不會有好的結局。”
他出生於壬申年，壬申在納音五行中屬金。
申字本身就是金的本位，又有坤卦對應的土來滋養加厚。
所以這種金的剛硬程度，沒有能超過它的，稱之為“劍鋒金”，從其屬性就能知曉。
這種金不再懼怕其他火命，隻有丙寅年出生的火能克製它。
因為丙寅的天乾、地支以及納音都屬火，且地支寅對應木。
木能實實在在地生出火來，火又能自行生發，生生不息。
【注釋】：
1、屏人：讓旁人退避，避免談話被偷聽。
2、愀然：神色嚴肅、憂愁的樣子，體現楊艮對韓侂胄命運的判斷鄭重。
3、令終：善終，指得以平安順遂地結束一生。
4、壬申金：乾支納音說法，壬申、癸酉年出生者納音為“劍鋒金”，象征剛硬銳利。
5、坤土：坤為《周易》八卦之一，對應五行中的土，此處指命理中滋養金的土行之力。
6、枝乾納音：“枝乾”指天乾（枝）和地支（乾），“納音”是古代命理中根據乾支組合推算的五行屬性。
7、履以木：“履”此處指“對應、承載”，地支寅五行屬木，故說“履以木”。
【原文】：
雖使百煉，豈能勝天理之自然哉。凡人生時主末，今乃遇之，兆已成矣。且其月辛亥，其日己巳，四孟全備，二氣交戰。雖以致大受之福，亦以挺衝擊之災。今術者亦頗知之，多疑其丙寅歲病死，以為不可再值。
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【譯文】：
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