少陽經和解，能一舉三得。
喻昌說：本應當按照三陽合病的治法使用解表之法，但手足溫暖且口渴，表明外邪逼近少陽經，向裡傳變的趨勢已經明顯，如果再用辛甘發散的藥物，就會加重熱邪且大量耗傷津液。所以用小柴胡湯的和解之法，使陽邪解除而陰津不受損傷，一舉兩得。小柴胡湯應當按照加減法，不嘔吐而口渴的，去掉半夏，加天花粉為好。
張誌聰說：手足溫，是指手足不冷。不是病人自己感覺溫暖，而是診脈的人觸摸感覺到的。不然為什麼既說身體發熱，又說手足溫呢？
汪琥說：這一條是三陽經同時發病，而少陽經的邪氣居多。太陽傷寒到了四五天的時候，不說發熱怕風，隻說身體發熱，這是太陽經的邪氣逐漸衰退。其兼有的陽明經症狀，不說鼻乾不能平臥，隻說頸項部拘強，這是陽明經的邪氣也將要衰退。隻有脅下脹滿是少陽經的特有症狀，何況還兼見手足溫暖且口渴，這表明邪氣將要傳裡的趨勢已經很明顯。
陽明病，出現潮熱，大便稀溏，小便正常，胸脅脹滿沒有緩解的，用小柴胡湯治療。
【注釋】陽明病出現潮熱，通常大便應該硬結，小便頻數。現在大便稀溏，小便正常，由此可知不是陽明腑實證的潮熱。況且還有胸脅脹滿不緩解的少陽經症狀呢？所以不按照陽明病治療，而是從少陽經論治，用小柴胡湯主治。
【集注】王肯堂說：陽明病，是胃家實。現在說大便稀溏卻稱陽明病，是說有陽明病的外在症狀，如身體發熱、出汗，不怕冷反而怕熱。
程應旄說：如果患陽明病且出現潮熱，似乎是胃家實的征象。但胃家實必然大便硬結且小便頻數，現在大便稀溏，小便正常，說明這個熱不是入腑的實熱。再結合胸脅部的症狀來判斷，那麼用小柴胡湯治療就毫無疑問了。
陽明病，出現脅下硬滿，不大便而且嘔吐，舌上有白苔的，可給予小柴胡湯。服用後上焦得以通暢，津液能夠下行，胃氣因而調和，身體就會微微出汗而病解。
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【注釋】陽明病，不大便，脅下硬滿且嘔吐，這是陽明之邪傳至少陽的病症。如果舌上苔黃且乾澀，表明陽明的熱邪尚未儘除，就應當用大柴胡湯表裡雙解。現在舌上苔白且滑潤，說明邪氣已傳至少陽，所以可以用小柴胡湯和解。使得上焦通暢，嘔吐就能停止；津液下行，大便就能通暢；胃氣調和，脅下脹滿消除，那麼身體必然會微微出汗，病也就隨之解除了。
【集注】程知說：這裡說的是陽明兼少陽的病症，適宜用小柴胡湯。不僅大便溏薄表明胃還未堅實，即使不大便且嘔吐，也說明邪氣還未完全入裡。硬滿在脅部而不在腹部，舌苔白而不黃，這些大多是少陽的症狀。所以應當用小柴胡湯分解陰陽，使上下通暢調和，微微出汗，表裡之邪就能一並解除。
程應旄說：脅下硬滿，不大便且嘔吐，這是大柴胡湯的適應證。這裡用小柴胡湯，是因為舌上有白苔，還帶有表寒。如果舌苔不滑潤而乾澀，就是所說的舌上乾燥且心煩，想要飲水數升，這表明裡熱已經耗傷津液，就不能用這個湯了。又說：上焦得以通暢，針對脅下硬滿而言；津液能夠下行，針對舌苔與嘔吐而言；胃氣因而調和，針對不大便而言。上一條陽明病，從潮熱表現出來，這一條陽明病，從不大便表現出來。
凡是具有柴胡湯適應證的病症，卻用攻下之法，如果柴胡湯的症狀沒有消失，可再次給予柴胡湯，服藥後一定會出現蒸蒸發熱且振顫，隨後發熱汗出而病解。
【注釋】凡是具有柴胡湯適應證的病症，不用柴胡湯治療，反而用攻下之法，若沒有引發其他變證，柴胡湯的症狀仍然存在，就可以再次給予柴胡湯使病解除。隻是因為誤下，正氣必然虛弱，所以病解時一定會出現蒸蒸發熱，振顫惡寒，這是正邪交爭的表現，之後汗出病就會解除。
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