次我認真了。”
樂樂看著他，沒說話。
“你若還能贏，我師弟道歉，我親自給你賠不是。”
“行。”
陸文清這次沒有急著出題。他想了想，出了一道經義題。
“‘天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。’——何解？”
“上天賦予人的叫‘性’，順著本性去做叫‘道’，修養這個道叫‘教’。”
“何為‘性’？”
“人之初，性本善。但這個‘善’不是‘善惡’的善，是‘完滿’的善。人生下來就有仁、義、禮、智的端倪，就像人有四肢一樣。這是天給的，所以叫‘天命之謂性’。”
陸文清點了點頭，又問：“‘率性之謂道’——順著本性去做，就是‘道’。那人如果順著‘惡’的本性去做，也是‘道’嗎？”
樂樂看了他一眼。
“您這是在考我，還是在請教我？”
陸文清愣了一下。
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“如果是考我，那您這個問題本身就有問題。”樂樂說，“‘率性之謂道’的前提是‘天命之謂性’——天給的性是善的，率善性而行，才是道。您把‘性’偷換成了‘惡’，那是您對‘性’的理解出了問題，不是《中庸》的問題。”
陸文清的額頭冒出了汗。
“好。那再問——‘修道之謂教’。教什麼？怎麼教？”
“教人回到本性的善。”樂樂說，“怎麼教？《大學》裡說了：‘格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。’從認識事物開始，到平天下結束。一層一層往上走，每一步都是在‘修道’。”
陸文清深吸一口氣。他出了一道又一道題，每一道都比前一道更難，更偏，更刁鑽。樂樂每一個都答上來了，而且答得比他想的更深、更透。
到第十個問題，陸文清已經不是在考他了，而是在請教他。
“最後一題。”陸文清的聲音有些發澀，“《尚書·大禹謨》雲：‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。’——此十六字，被後世稱為‘十六字心傳’。周公子，你怎麼看？”
樂樂想了想。
“‘人心’是人的私欲，‘道心’是天理。私欲是危險的，天理是微妙的。所以要‘精’——精研事物之理；要‘一’——專注於天理；最後‘允執厥中’——守住中道，不偏不倚。”
他頓了頓，又說：
“但這十六個字，還有一個意思——‘人心’和‘道心’不是兩個心，是一個心的兩種狀態。私欲起來的時候是‘人心’，私欲退下去的時候是‘道心’。不是要滅掉‘人心’隻要‘道心’，而是要在‘人心’起來的時候，用‘道心’去約束它。因為聖人也有私欲，隻是聖人能管住自己。”
陸文清站在那裡，一動不動。
很久，他才開口。
“我輸了。”他的聲音很低，很低，“三局三輸。心服口服。”
他轉身，對林姓少年說：“道歉。”
林姓少年咬著嘴唇，走到虎子麵前，鞠了一躬：“對不起。”
虎子愣住了。他看了看樂樂，又看了看林姓少年，撓了撓頭：“沒、沒事。”
陸文清走到樂樂麵前，拱手，深深一揖。
“周公子，在下有眼不識泰山。得罪了。”
樂樂擺了擺手：“沒事。你學問挺好的。就是——”
“就是什麼？”
“就是太規矩了。”樂樂說，“您出的題，都是書上的。書上的東西，背下來就行。真正難的不是背，是想。我爹說了，讀書不是為了記住聖人說了什麼，是為了想明白聖人為什麼這麼說。您要是光會背，不會想，那跟留聲機有什麼區別？”
陸文清的臉紅了。
他轉身要走，走了兩步，又停下來。
“周公子，”他回頭，“最後一個問題——這些話，都是你爹教你的？”
“有些是。有些不是。”樂樂說，“我爹教我讀書，但想明白那些道理，是我自己的事。”
陸文清看著他，沉默了很久。然後轉身，大步走了。
林姓少年跟在他後麵，一瘸一拐的，走得飛快。
虎子蹲在地上，抱著大雁，仰著臉看樂樂，眼睛亮得像兩顆星星。
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